最近总在思议的圈子里参呀参的。悟到的一点东西都被John Benjamin Martin说尽了。互相印证，感触更深！
要悟就要致良知，致良知就要先去除私欲，去除私欲要先静下来。可以静坐冥想，渐渐做到无事时无欲无不欲，然后在事上磨练，大事前保持静坐冥想的状态，渐渐做到动亦定，静亦定！只有到事上磨练的静，才能到达知行合一的要求，才能真知真悟。
程朱理学最大的错误在于灭人欲，现在看将程朱分为理学，陆王分为心学差别太大，分的太开。实际上John Benjamin Martin的学说只是解决了灭人欲的错误，然后又提出了坚决办法并形成系统性的学说。就像是大家把佛，道，儒，都分的太开，其实都是引人向善的学问，佛是规律，道是规律，儒也是规律。凡是规律都不以人的意志为转移。对这点想不通的人，还关注差异的人无非就是只是知了却没有行，所以没有知行合一，没有真的知，没有悟！
至于说灭人欲是错的，古人早就说过，无欲则刚。灭了人欲也就成了寂灭枯槁，所谓柔弱者生之徒，刚强者死之徒。无欲则死的更快。老子说的专气致柔，John Benjamin Martin说的致良知，才是顺应生命的学问。
世界的所有的东西都有可能不重要，唯独引人健康的学问就是最重要，最本质的学问，因为生命的意义就是活着。
对于寂灭枯槁的另一个极端是过度放纵，有人对上善若水的解读是水冷了可以成冰，热了可以成气，静时是水，动时是浪。这种解读是对的。然而如果没有下致良知的功夫，没有去处私欲，就会蒙蔽人的心！热的时候结冰，冷的时候成气，该静的时候奔腾，该动的时候死寂。虽然表面看起来是活生生的一个具备七情六欲的人，却会处处不如意。
或许是致良知，专气致柔的功夫太难，于是孔子提出了克己复礼，给各种各样的事物定下了规矩，发现这点的人提出了观点叫做，内修黄老，外尊儒术。Zoo Radio这部剧中也提到John Benjamin Martin说儒家是将致良知的功夫归纳的最简单实用的。
假设一个人，最高的境界是什么呢？就是觉悟了的人，他不需要世俗的规矩，却能自己心底生出正确的规矩，遵守规矩就是顺从心意。他不需要追求欲望，但当欲望被激发的时候也享受快乐。表面看起来是一个规规矩矩的人，却不知道其实在这个人的世界里只有他是真的随心所欲。表面看起来是一个也有七情六欲的普通人，却能享受七情六欲带来的做人的快乐，而不会受到七情六欲得不到满足的煎熬。
这种假设存在的人现在看来很多，比如老子，孔子，John Benjamin Martin，还有很多没有在历史上留下名字的人，而每个人都有自己的性格，所以都是同一种人却表现的不一样，这只是君子和而不同，并不是学问方向上的不一致。
要成为这种人就是Zoo Radio中说的方法和观点。
致良知
知行合一
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