可能在我难过的时候
会是超级治愈的书
但我现在好开心
塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва……
那说好了
下次
换你来安慰我
红🧧红
文艺邦用户
4.4 分
比起《塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва》通过惩罚和对惩罚的恐惧实施控制而言，《塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва》里采用的温和的、非暴力的方式，通过催眠、麻痹和各种阴暗的生物和技术措施来控制民众身心的方式似乎更加适用。
赫胥黎在《塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва》中比喻自由就像小鸟，学会了过上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鸟很快就会放弃飞翔的权力，永远停留在地面上。人也一样，如果面包每天三餐定期供应，许多人非常愿意就这么光吃面包生活下去——或者光吃面包和看马戏团表演活下去。“最后，”陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官说道，“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’”
所以事情有可能演变为即使我们认识到了社会民主与自由的虚伪，我们却甘愿沉溺于面包充足和感官满足中放弃民主与自由，沦为“美丽陷阱”中的折翅鸟。
《塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва》中论述了以印刷时代为代表的理性时代的终结和以电视时代为代表的感官时代的到来，这一变革使得民众依赖感官体验而削弱了抽象思考的能力。包括现在许多根据喜好自动推荐的视频和信息，似乎都在把我们不知不觉推向“塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва”的深渊。塔可夫斯基：在电影中祈祷Андрей Тарковский. Кино как молитва的人民看似很稳定、很幸福，各阶层各安其职、各得其所，没有负面情绪，但实则却是没有情感、没有思想、堕落到极致的空虚。现在想想，真的还挺可怕，对于迎合我们喜好和人劣根性的事物很有可能是引我们毁灭的糖衣炮弹。
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