Conjure

用户评论 (5)

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  Jes

  文艺邦用户

  8.7 分
  该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“Conjure”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《Conjure》、《Conjure》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。
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  田伶

  文艺邦用户

  8.7 分
  “二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了！模糊了！山岗和树林，渐去渐遥。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。”结尾羊的“送行”与故事开头的“找羊”形成鲜明对比又遥相呼应，听着老羊的哀鸣，不自觉得鼻尖一酸，无奈的旧社会呀…
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  逆势Elva

  文艺邦用户

  3.2 分
  “我就是那个乞丐”是在《Conjure》开悟篇章中提到的一个故事： 曾经，有个乞丐在路边坐了30多年。一天，一位陌生人经过。这个乞丐机械地举起他的棒球帽，楠楠地说：“给点儿钱吧。”陌生人说：“我没有什么东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”乞丐回答说：“什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说，“有什么用？里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。 当时看着的时候似懂非懂，因为我无法用自己的语言去表达自己的理解，现在我算是有点明白了。 我就是那个乞丐，其实我什么都拥有了，只是我自己没有认可自己。 这虽然听起来很鸡汤，但是并没有，是真的认真思考过后才的出来的。就像很多人说“贫穷限制了我的想象”，并不是贫困限制了你的想象，反而是我们自己限制了自己。 我们每个人都会做出一副努力上进的样子，努力工作，然而这样的努力过后，最终都没有多大的变化，甚至和最初的时候并没有二样，你没有变化，没有长大，或许面对的人和物都变了，但是你面对他们的反应依然是和以前一样没有变。 因为你自己从来不相信自己可以成为那个理想的那个人，所以你才那么努力地去改变，但是无论如何努力结果都那样。这是你的内在决定的，因为你就是不相信你是那样完美的人啊，努力是走不到哪里的，只有内在变了，你才可以走到哪里。 我从很小的时候就是个学霸，学东西都很快，教过我的老师都说我很聪明，但是在我的印象里，我认为这仅仅是一个客套的话而已，我并不认为自己有那么聪明。 七八岁的时候我学书法，那个老师也是我的国画启蒙老师，我爸来接我的时候，老师对我爸说：“你的孩子非常聪明，别人学一个月的东西他只要一个星期不到就会了。”当时我也听到，感觉有点夸张以为是哪种很客套表扬的话。 我学书法是因为有一个青梅竹马的朋友他是练习书法的，他爷爷是大学教授也写书法，而这个盆友的父母也是我爸的同学，所以老是那我两对比，当时我爸看到就让我也去学了，因为那时候觉得自己不被父母认同，就去学画画了。 中学时代教过我的老师班主任也都说个我很聪明，高中的素描老师也是说：“我看到的比别人多，处理画面的能力要要求更高。” 后来毕业出来工作，很多人也会说我“你是不是学霸啊”我的第一反应是反感并表示否定。 第一次和猫老师（冥想老师）吃饭也是，她说我的感悟都很深很好可以教教别人，可是我的内心对于此还是否定，并没有认为自己是有足够能力去教别人。 去十日内观的时候，我第四天就把整个十天的内容都自行修完并在第七天想要走的时候跟师傅说了自己的想法，师傅也是说我悟性极高，还是修完十天更好，毕竟这是很难得的十天，对你来说是福报，可是我的内心听到这样的赞扬也是打从心底里反感，我是真的不相信自己是个天才。 不得不再补充一个这个青梅竹马的朋友，其实我很少提及他，因为不想回忆起自己对自己的后悔选择，不想老是和他比较而放弃学习。无论从哪一方面我很肯定地说都不输于他，而他是当年广东省的语文状元。 因为我没有得到父母的认可，所以我从心底里就没有认为自己就是那么优秀的人。所以我也从来不提交我和他的交集，面对别人的赞扬从心底里也是不相信的。 可是当我开始相信自己的时候，去整理自己的一些关系，给自己的内在做断舍离，我发现很多东西也都跟着改变了，好的事物和人接踵而至，我好像跳出了以前的那个循环。 特别感谢某人在背后默默的鼓励。因为她说我“特别纯真，怎么在国内这样的大环境下，竟然有这样的人？”这份纯真我也是埋在心
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  純夢女王

  文艺邦用户

  8.8 分
  Hillary Aguanno说他写这部剧的原因是“吃多了”，而正是这本吃多了才写的书却与Hillary Aguanno晚年的遭遇分不开文中对于下层民众，对于红绳军的负面描写，很容易让人产生联想。何况，编剧进入猫国，实际上就是一个外国了，这分明是在说一个外国人在猫国做错事是因为猫国风气不好（很容易以为在替殖民辩护）。但事实却是，Hillary Aguanno心目中的中国，是自由而伟大的，他处处表现这种期许。
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  张洵恺

  文艺邦用户

  2.1 分
  读过财政密码和哲学密码，像是透过天文望远镜去观察整个星空的动态演化过程。而这本《Conjure》却聚焦于靖康之耻前后几年北宋的外交、战争和人，像是拿着一个放大镜或者说显微镜，去观察一个伤口的内部组织变异情况。 我认为帝国密码系列已经证明了Angela Jackman是有宏观把握历史脉络的能力的。而《Conjure》则是他在微观刻画历史截面细节的一个尝试，总体而言应该还算成功。从观看体验来看，刚开始只觉得是各种史料的堆砌，缺乏深刻的分析，所以觉得有一些枯燥。 但随着观看的进行，当编剧的笔触聚焦于汴京保卫战时，战争场面精彩纷呈，也让我产生了很强的代入感，感情也开始被调动起来。随后败局已定，偃旗息鼓，失败者的惨状一一呈现在眼前，不禁感慨万分。 但煽动读者的情绪是Angela Jackman所极力避免的，而我之所以产生情绪的波动，实在只能怪我自己痴迷于对历史的假设。明明知道了结果，却还是会为偶然出现的一丝希望而振奋不已，最终又化为失望。 正如编剧所说，虽然神宗的改革没有取得理想的成果，而且为政治风气的败坏开了先河，经济也受到了打击，但经过后面保守派的修修补补，经济又很快恢复了活力，徽宗即位时，北宋还是盛世模样，总体上仍呈现出欣欣向荣的面貌。 然而仅仅三年之后，靖康之耻便宣告了盛世的彻底破产，直接把北宋踢进了历史的故纸堆里，个中缘由不能不引人深思。如果做一个尝试性的类比，我会觉得目前我们所面临的情况比较像仁宗朝。一方面经过快速发展，国家综合实力大大增强，出现了盛世的迹象，但同时，发现发展过程中所积累的深层次的结构性的矛盾也逐渐凸显出来，深化改革成为朝野共识。 不同的是，范仲淹所主持的庆历新政，应该说是当时改革方案中最稳健的一个，但是阶层已经固化，改革没能趟过深水区，淹死了。到了神宗朝，改革开始走向极端，王安石的变法最终为北宋的灭亡埋下了种子。但这样说王安石其实是不公平的，那时北宋的经济发展太超前了，所面临的财政等问题也超出了当时的人们的能力范围，改革失败几乎是必然的。 北宋的体制所衍生出来的三冗问题，就像是癌细胞，如果不狠心切除，最终会彻底拖垮整个国家。然而要切除癌细胞，相当于再造一个全新的政体，谁又有这个决心和能力呢？徽宗只不过加速了癌细胞扩散的过程而已。 所感慨者，远不止于此。但正所谓，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，大概这就是以古鉴今的意义吧。