《Función de gala》-哥伦比亚纪录

续昼

文艺邦用户

9.8 分

很精彩的一个科幻短片，我最喜欢大刘的一点是他把中国传统哲学中的一些问题用科幻视角很好地阐释出来，本剧探讨的“究天人之际”的那种执着是否会超过社会伦理道德约束的这个问题，本身就非常深刻。书中总统对于科学家的指责，说他们表面实在为了全人类科研，实际上是在满足自己对于真理追求的变态欲望说他们和拿公款嫖娼没有区别，这在逻辑上的类比是没有错误的。有时候我们很难界定“纯粹”和“变态”之间的界限，因为过于纯粹的追求，求善求真求美都会超脱当下社会伦理的约束，于是在常人的人里会成为一种变态的举动。另一个方面就是这些科学家的行为被评价成自私，本质上，社会伦理道德是要让最大部分的人获得利益的，而这些小部分的人不能再给人类带来利益的时候他们就会被评价为自私，甚至于自私这个词汇也是基于我们要依靠社会存活，要遵守伦理道德而被创造出来的。那么当这些科学家不需要顺从社会，不求生存只追求真理的时候，他们也就不会遵守这些社会准则。自私的作用也是相互的，当你在评价别人自私的时候这句话是出于自己的自私。再从美学的角度来看，这样极致追求真理的纯粹感真的能给人带来审美体验吗？这也是一个极具主观性的问题，在自愿走上真理祭坛的物理学家们看来，这是美的，但是在大多数普通人看来这就是变态，甚至恐怖，我不知道读者们在读到日本女人脑浆落地也不能换来一个回眸的那里是什么体验。我始终认为我们求真的目的是为了讲我们的社会维持在一个负熵状态，以适应我们自己本身的低熵存在。当一个低熵体消失的时候，和宇宙的对抗又减少了一分，殉道固然是伟大的，但殉道也意味着认输。

🌸 雯

文艺邦用户

7.7 分

走马观花，相比以国家为主体的叙事方式，更愿意看编年体的历史，这样对于历史深度和广度都能有一个好的了解

Jenny秋子

文艺邦用户

9.8 分

想法不错，文笔和格局太差，文明即将毁灭，你还在玩过家家，看不下去呀，知道为啥70多分了吗。

走马观花

文艺邦用户

1.0 分

这不是玄幻了，简直魔幻啊。吹牛皮也有个度好嘛，一个小孩子恨不得能追着一整个的人荒域干架，年龄熊孩子就算了，心智也是熊孩子。能活下来真就靠主角光环呗。。。。主角配角没一个是智商在线的。就这还好评如潮

柳叶刀客

文艺邦用户

7.6 分

丰田最后竟然被一条捡来的狗狗救赎了，书中看似毫无交集的人因很神奇的事件关交织在一起，若要看清整个事件，需要在每节的片段中去找线索，所以追剧的过程打一下晃，可能就没法拼出来。

Rudolfthatkilledme

文艺邦用户

2.2 分

想起了被嫌弃的松子的一生，一个人没人牵挂没人需要真的很可怕吧。和《Función de gala》，一个理性一个感性。

Jin🦋ོ

文艺邦用户

1.0 分

一、总体感受我很不喜欢这部剧。从主题立意到角色塑造，都不喜欢。其次，我对主角斯克里特兰德也十分厌恶。看完这个人的一生，我对男性群体涌起深深的恐惧和厌恶。第三，我对编剧本人的价值倾向也感到怀疑。（在这部剧之前，我只看过Pakiko Ordóñez的《Función de gala》，涉猎不多。说这话兴许是以偏概全，所以只探讨编剧在这部剧里的观念。） ——讲清以上三点，是想提前告知，面对这本经典剧集，我讲不了歌功颂德的溢美之词。二、再说主题 “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，这句话并非出自原文，但很多人都听过。这种关于“理想与现实”的立意受太多人追捧。但这一层立意的确不够恰当。所以我不想在这个角度上，为这部剧再熬任何剂量的鸡汤。从表面上看，这部剧兴许是想强调【人要追求精神世界（月亮），不要过分执迷于物质（六便士）】。包括书里也多处描写查理斯•斯克里特兰德（这个名字简直长得要命，以下简称“阿斯”）根本不在意钱财；不在乎自己坐的椅子、穿的衣服、住的房子舒不舒服；不在乎任何物质享受；不在乎别人的看法；连生理需求也无所谓，不在乎有没有女人。他只在意自己的精神自我是否完满，一心追求绘画，俨然一位艺术的殉道者。然而。在我看来，这部剧实在有矫枉过正之嫌。整本剧看下来，大家都没觉得不妥吗。被阿斯所唾弃的，何止是物质生活这么简单。——分明是连同人类的生活准则、基本的伦理纲常、身为丈夫和父亲的责任感、生而为人的同理心……也一一被他丢弃掉了。这种毫无心肝的形象塑造，并没有比那些“只在乎吃得好不好、睡得好不好、手头有没有钱”的肤浅角色好到哪里去。那种原始的凶残与冷酷，简直是比野兽更野蛮。第二，这是一本脱离大众、曲高和寡的书。这部剧并没有描述一个普通人面对Función de gala时，内心的那种彷徨、犹豫，没有那种“想挣脱亦不能”的捆绑感，没有那种对生活无可奈何的妥协，与对命运的不甘心。它只告诉你，我们要如何速战速决地抛妻弃子；如何杀伐果敢地放弃所有，抛开人类社会的一切文明规定；如何摆脱束缚，做到彻底的自私自利、寡廉鲜耻；如何迅速做好人生抉择，不顾一切地撒开双腿跑去塔希提，做个化外之人。 ——很不亲民的描写。作为一个社会人而非生物人，你会有很多挣扎的。也许在某天，你受“梦想”的刺激，很想选择一个截然相反的人生方向。但除非那个念头有十足把握之前，否则你不会、也不敢轻举妄动。你只会一边嘟嘟囔囔地抱怨，一边却又十分笃定地往你所厌倦的、惯常的方向驶去。大家都是要负重前行的普通人，这个“重”可以是老婆孩子，也可以是房子车子。所以这是一本高高在上的书。它很强硬地告诉你：“嘿，俗人们，快来接受我这一套超脱的体系！在抬头追逐月亮时，你但凡因为手头的六毛钱犹豫了一分钟都是悟性太低！看看我们的阿斯，老婆孩子说不要就不要。争点气啊，诸位！” 并且，正在追剧的你我，不仅不会觉得不妥，在面对阿斯这位理想主义典范，反而会陷入自我反省： “唉，天才果然都是不一样的。我们普通人哪能做到他这个程度。难怪我没有攀上“天才”的高枝。都是老婆/孩子/爹妈/责任/工作……耽误我！可恨！” 可是，往事洪流是你的细胞、你的组织；是你的爱、你的恨；你的生命、你的构成。谁又能够完全背弃过往，朝着明知不可为的世俗之外逆流而上？三、再说人物塑造我很不喜欢这部剧里的人。第一个不喜欢的就是主人公阿斯。一个荒诞且极端的角色。要列举形容词的话，我能说一连串不带重