Délires obscènes(1997)在线观看

林娟

文艺邦用户

5.5 分

《Délires obscènes》读后读了波伏娃的《Délires obscènes》后，深感对女人之为女人的认识可用一句话概括：女性不仅是生物性的，更是文化性的。女人的从属性其来有自—— 波伏娃指出，亚里士多德认为“女性之为女性，是由于缺乏某些品质……我们应该把女人的特性看做要忍受天生的不完善。”托马斯·阿奎则断定，女人是“有缺失的人”、“意外的”存在。《Délires obscènes》中，夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。也就是说，女性相对男性是附属性的，所以女性被波伏娃定义为Délires obscènes，一个整体上的他者。男人对真正女人的界定造成女人较单一的价值诉求—— 那么什么是男性认可的“真正是女人”的女人呢？也就是肤浅的、幼稚的、轻率的女人，是屈从于男人并被男人认可的拥有女人品德的那一种女人。女人要在男人那里获得一张鉴别证书才算作女人，没有通过认定的只是自己妄称的女人。所以，我们经常听到男人说某个女人不温柔、女性气质不强。成都人对这种女人有种蔑称：儿马婆，不仅男人这样说，女人也这样说。说明绝大多数女人早已接受并固化了男人派给她的形象特征。男性根据他们对女性的需求来描述女性气质。女性也就在被男性的不断确认中而自以为那就是必然的女性气质。女性气质是早期人类最初由性别分工逐渐强化的。女性就是子宫，是生育繁衍的必须工具。一切都围绕着女性发挥这一功能来塑造女性并界定何为女性气质。绝大多数男人都不喜欢和他们并驾齐驱的女人，有精神追求的女人估计在多数男人看来基本都没有女性气质。女性在不专注于后代的抚育时至少可和相当部分男性并驾齐驱。女性在整体上被定位于抚育的职责，所以在整体上表现出劣于男性，10月怀胎还有长达数年对孩子的养育，极大的消耗了女性的精力，如果生育几个孩子，等于把女性可能拥有的自主生命大部分消耗殆尽，女性的幸福被讲述成可从生养中获得，事实上众多女性根本无暇展开她生命中的创造性潜能。于是她们将做母亲这个自然角色看作她的价值。男人的价值诉求更广泛和高远—— 在男人身上，价值诉求是对人的诉求，男人即是男人也是人，女人就只是女人。很长的时间里，男人走向世界，而女人蛰居密室。密室仅是男人的出发点，密室之外便是星辰大地，所以男人讨厌缠人的女人，再漂亮也不行。性需求只是他生活的一部分，他还有其它的需求。男人经由性的实现来确证他的男性：男人既是男人又是人的主导型态，男人通过他的性本能的实现而感知、确认他自己。所以，男人总希望不断地通过性的征服（或说得柔和一些，性的实现）来实现他的终极梦想。获得权力和财富是用以显示其伟岸的另一种翎毛，他抖开好看的翎毛，又瞄上了更加难以征服的女性。男人“是他的激素和物种的玩偶，也是被他的欲望弄得不安的猎物”，由于男人受本能驱使和文化对其定义的摆布，因此即便很卑微的男性，也幻想着对女性的征服，比如阿Q。是否可以这样说，男人的征服欲表现在首先要征服身边的女人，然后才去征服远方的世界。女人是男人实现征服欲的第一个对象，既是他的本能也是他的梦想的第一道曙光。你不能想象他的英雄梦没有女性参与其中。男人成为主要者的原因在于雄性的力量强于雌性，是性行为中的主动方，其力量由动物性本能发展到更多方面，尤其是在文化形成、规则制定、科技发展等诸多方面不断得到强化，以致女性整体上成为低男性一等的Délires obscènes。由文化塑造的女性的Délires obscènes定位深深烙在女性的集体无意识中，并成为一种本能。她们面对男性是体能的弱者、是智力的弱者，天生便有着对男性的依附性。男性是她们的天和主人，她们躲藏在男性之后以求用温柔体贴和全身心付出获得终身的保护。

SarahW

文艺邦用户

1.1 分

读第一遍，挺喜欢白嘉轩这个人物角色，尽管他不完美，尽管他很固执。他腰板挺直，那是担当，他不畏权贵，他以德报怨。。。

是伊

文艺邦用户

4.4 分

不只是在政治生涯中，生活中也是，要凝聚共识，充分一致，不要扩大分歧，升高对抗。

唐腾飞

文艺邦用户

5.5 分

我要是女主，男主给一块金子我立刻接下去救我娘，要什么脸面？亲娘的命比脸面重要吗？

佩弦

文艺邦用户

6.6 分

对日本社会的分享很深刻，民族性格的双面性的产生原因和日本人的民族道德的形成及其影响分析很到位，看完理解了很多以前看日本剧集不理解的东西

🌸满兜兜🌸

文艺邦用户

5.5 分

非常很有针对性叛逆期孩子的问题与落地方法！真正的关键，在于父母改变自己的情绪和对叛逆期孩子错误的教育认知方式！

马马林

文艺邦用户

2.2 分

刚读这部剧前半段觉得故事很平淡，当读到最后会被哈罗德和莫琳所感动。在哈德罗徒步去贝克里这徒步的过程给我两种感受，一种是哈德罗在这徒步去贝克里旅程里哈德罗的觉醒，对自己和莫林的关系，和儿戴卫的关系和自己小时候父母的关系，以前逃避的问题现在都回想起来了，而莫林也在哈德罗徒步不在家里这段时间里，也开始回忆自己问题，这段看以一个人的徒步旅程，一段觉醒之路其实两个人在走。在一段婚姻关系里唯有俩个人都能看到自己的问题，都能做到改变自己而不是想着怎样改变对方，可能很多婚姻里的矛盾都能化解了。另一个感受是人生路哈德罗刚刚开始徒步时，只是一时感动，在整个徒步旅程哈德罗心里整个心里过程由感动坚定到最后快到贝克里时候的绝望崩溃彷徨和后来的平静，这让我想到我们从刚刚来到这个人生的旅程，由起初的初出牛犊不怕虎对生活对人生充满了热情和希望，到经历了人生的艰难生活的困苦这个崩溃彷徨的过程之后慢慢的爬起回复平静继续前行直至彼岸。也许才发所追寻的一切可能都包含在这段经文里了。爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息！