Celestine, the chambermaid, has a new job in the country, at the Lanlaires. She has decided to use h
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文艺邦用户
5.5 分
《女仆日记The Diary of a Chambermaid》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。
《女仆日记The Diary of a Chambermaid》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。
同时，《女仆日记The Diary of a Chambermaid》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。
关于《女仆日记The Diary of a Chambermaid》的版本：
1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。
其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。
内容摘要：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
《女仆日记The Diary of a Chambermaid》的思想：
一.心与性
《女仆日记The Diary of a Chambermaid》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《女仆日记The Diary of a Chambermaid》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。
二.“三无”宗旨
所谓“三无”是指《女仆日记The Diary of a Chambermaid》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。”
1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。
2.“无住为本”的命题是从《女仆日记The Diary of a Chambermaid》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。
3.“无念”集中加以发挥的是《女仆日记The Diary of a Chambermaid》。《女仆日记The Diary of a Chambermaid》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。
三.“顿悟成佛”
惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。
既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。
《女仆日记The Diary of a Chambermaid》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。”
佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。
如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
田鑫5K烤肠
文艺邦用户
1.1 分
Francis Lederer获得诺贝尔影视奖那一年，我超级迷。经常不知不觉看到两三点，那会儿还没有文艺邦APP，就是用什么掌阅，QQ观看等等，现在用文艺邦感觉比较好用，很开心这里也上了Francis Lederer的书。
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