《诡宅之幽灵党》-中国惊悚,微电影,恐怖 - 丁惟,万昕,宋茜,金靖承,王博主演

李政坪

文艺邦用户

4.4 分

合文俊这个达贡族过于拼了，他甚至拿出了红缨枪！虽然比韩版拍得早但是非常韩，谈恋爱的部分特别没意思，搞笑的部分也非常出色。甚至有学到一些职场技能，如果再上升一个高度，看夕阳那集给了我一点继续努力的力量。情景喜剧摩多摩多。

吴SJ🦩

文艺邦用户

8.8 分

一星不能再多。为撕逼而撕逼真的很低级，人物脸谱化，角色逻辑立不住。剧情洒一地狗血鸡毛，但想说什么？不知道。还有从这部剧和撕逼颂看出阿耐这个作者真的很恶趣味，无三分才气却有七分戾气。

一尧

文艺邦用户

2.2 分

闪耀着人性的光芒——人道主义罪：罪过与苦难，耻辱与邪恶，毁了自己、出卖自己的罪人，杀人犯与卖淫妇，被侮辱与伤害罚：承受苦难，落入圈套，内心的痛苦、煎熬与挣扎，审判，分担痛苦，“用痛苦赎罪”，自杀与自首，苦役心理：剖析，自审，反复，角逐，救赎，需要“空气”，解脱，爱，复活海报：十字架（耶稣受难）真与假：拉斯科尼科夫杀人是真，索尼娅偷钱是假（诬陷）主人公拉斯科尼科夫用斧头砍死了放高利贷的老太婆，因老太婆的妹妹无意间闯入，后误杀了她的妹妹，这是“杀人罪”，而他也因此受到“惩罚”。女主人公索尼娅带着爱、温暖和希望救赎拉斯科尼科夫，她自己却是一个为了父亲和家庭过得更好而去卖淫的“妓女”，她的身上最能体现出仁爱和宽厚，脑海中无数次闪现“圣母”的字样以形容她。所有的罪孽根本就在于生活的困境与迷失。拉斯科尼科夫自己说杀人是为了弄清楚自己能否跨过障碍成为“有权之人”，证明自己不是一只虱子（一个“平凡人”），杀死老太婆的是魔鬼，毁灭的却是自己。当我们自己站在一个“罪犯”的立场上（当然这个罪犯还有良心）看问题的时候，似乎一切合情合理，杀死一个“吸血鬼”的善良之人是否有罪？他是否应该受到惩罚？ “受难是一件伟大的事情，在受难中有理想。”我们每一个人都在受难，一直有这样一个想法：人生来就是受难的。而在受难的过程中，我们是否应当还要满怀对未来的期望，是否应当保持我们最初的善心？而在这之后，又是一种选择。一念生，一念死，一念天堂，一念地狱。 “恶棍”地主斯维里加洛夫提到“荒淫无度是为了消磨时间”，杜尼娅的“病态的贞洁”体现的却是他病态的占有欲，“奉承”，“荒淫无耻、卑鄙下流的好色之徒”，告诉杜尼娅真相却在最后放她离开，帮助索尼娅及年幼的弟弟妹妹，“偷听者”，自杀。这个人在最后才体现出他的“善”，他是“隐藏的小人物”却是另一个拉斯科尼科夫，从最初的无耻到最后的解脱，他比拉斯科尼科夫更加的彻底，甚至到达一种病态的程度，由此走上自杀之路。书里描写的最彻头彻尾的坏蛋就是无耻之徒卢仁，他诬陷索尼娅偷他的钱，对周围人冷嘲热讽，他原本是拉斯科尼科夫的妹妹杜尼娅的未婚夫，却只把杜尼娅当成一个工具、一个模型、一个标志，他只活在自己的世界里。经典经典剧集作品值得深究与细读，还有很多的想法与感悟，却不知从何说起，只能以关键词开头，以小小感悟暂时记录下这一刻的灵感。《诡宅之幽灵党》，我们既有罪过，已在受罚。

轻音几许

文艺邦用户

3.2 分

看完《诡宅之幽灵党》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《诡宅之幽灵党》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。《诡宅之幽灵党》里万昕化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以万昕说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而万昕也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而万昕认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，万昕对待快乐问题过于唯心主义了，按照万昕的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，万昕的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待万昕的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。万昕说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么万昕所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。我在上面以逻辑思维或支持或反驳万昕的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《诡宅之幽灵党》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，万昕要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过

左手理想

文艺邦用户

4.3 分

开头哈哈哈哈，结尾会泪目的奶爸育儿笔记。吐槽抓狂的育儿故事，道理藏在那些啼笑皆非的比喻，以及无处不在对妻子明目张胆的爱。

月华星光

文艺邦用户

7.7 分

这本我太爱了呀！会是《诡宅之幽灵党》之后第二本经常重翻的动漫了。几个不长不短的小故事仿佛有一种精确的定格力，能把人生那些重要但难以察觉、琐碎又易被忽略，同时使人生富有生活气的瞬间给记录下来。由于描述的大多是平凡但又能暗里闪光的生活，其实还蛮富有影视性的，许多语句配合动漫能有很大的回味空间。以前害怕平凡，以外面为参考系，总想一鸣惊人，但是成长过程中现实无法抗拒地扑面而来，这时的感受基调和这部剧的灰暗感其实还有点类似的，但是我们最终还是会在无力感里找到让我们坚持下去的力量，在黑暗中找到影子背后的光源。也许每本剧都有一个合适的相遇时机，我觉得我和它的相遇应该是恰到好处，太早了我估计和它难以共鸣，太迟了相见恨晚的惋惜又多，现在的话应该刚刚好！不只是能体会到的感情越来越复杂，get到王博埋的小彩蛋也能有一种狂喜加分哈哈哈哈（比如2021才接触到草东的歌、村上的短篇、各种看似无厘头但其实有经历过才能被击中的“金鱼粑粑”…）有时真是羡慕这种创作中自然而然烙下的个人印记啊，不被遗忘，还可能在别处荡起波浪。最后得谢谢《诡宅之幽灵党》，在里面发现王博这家伙这么有趣才让我重新打开这部剧的hhhh