The Strange World of Planet X

用户评论 (4)

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  晓恒

  文艺邦用户

  9.8 分
  总算是看完了。一开始看这部剧的时候就翻了下剧集列表，发现它很长，真实看的时候也确实是长。 本剧场景描写比较好，有大段大段的情景描写，编剧讽刺人(骂人)也非常有一套，对于人性的弱点把握的很透彻。 个人认为较为不足的是人物单薄，剧情拖沓。往往是看了好几章也没有一个具体的剧情点，或者是剧情点小到一两段就给带过了。对于人物性格的表现不是从具体事件和细节来体现的，而是从编剧口述表现，这样来的好处在于可以让读者以客观冷静的态度做一个看客，从而去冷静旁观这个故事，缺点就是故事吸引力不够。比如瑞蓓卡如何登入上流社会，并没有具体描写她怎样与人交流，用哪种计策谋划的，而是借编剧之口给予整体评价，称这个女人很聪明很伶俐，广受欢迎。 故事是双女主。 瑞蓓卡聪明睿智，果断又明了，一心在为步入上流社会努力。她出身微薄，借用自己先祖的贵族头衔，首先是在女子学院做助教，随后又投奔了同学——出身高贵的爱米莉亚，在后者的家里试图联系对方的哥哥焦斯，但焦斯由于太过懦弱不敢与她在一起。后来瑞蓓卡去克劳利家族做家庭教师，与皮特爵士来往，后来与皮特爵士的侄子罗登——一个混蛋交往，并叛出家族结婚。婚后罗登转好，被拿捏的死死地，二人在多国游走，通过开赌局骗钱，瑞蓓卡结交一些愿意付钱的冤大头。再后来罗登上战场，瑞蓓卡待在法国。战争结束后二人回到英国，有一子，没人愿意付钱了，二人到处借贷，压榨昔日仆从，开设宴会不给工人工资维持体面。后罗登由于欠钱被抓，瑞蓓卡与他人勾结败露，自此罗登远走做官，瑞蓓卡到处流落，儿子小罗登交给皮特爵士二代抚养。后来在赌场上遇见爱米莉亚的儿子，从而依附焦斯，撮合铎柄与爱米莉亚。最后焦斯惨死，瑞蓓卡拿到了遗产和小罗登寄的钱，过上了富裕充足的日子。 爱米莉亚单纯天真，心肠柔软，半生扑在丈夫和孩子身上，做一个“大天使”。爱米莉亚从女子学院毕业后，出于同情和友谊将瑞蓓卡带入家中，有意让她做自己嫂子但是没成。不久后塞得立家被订婚对象的父亲搞破产，爱米莉亚订婚的对象——花花公子乔治欧斯本，出于同情以及在铎柄(爱米莉亚的守护者)的劝说下与爱米莉亚成婚，与老欧斯本决裂。二人搬到法国，乔治反复变心，遇见瑞蓓卡后试图追求瑞蓓卡，后上战场去世。爱米莉亚回家后发现自己怀孕，生下孩子叫乔吉，与父母一同抚养。此时塞得立一家已经穷困潦倒，一家艰难度日，铎柄用自己的钱当做是乔治留下的金钱，供给爱米莉亚。爱米努力维持乔吉的体面生活，乔吉生的比其父更霸道无赖。后老欧斯本在铎柄的劝说以及其他因素作用下决定接回孙子，乔吉从而踏入上流社会，随后塞得立父母相继去世。后来老欧斯本去世，爱米莉亚得到年金和地位。焦斯回家，一家人出去旅游，遇见瑞蓓卡，瑞蓓卡向焦斯博同情，爱米听闻后心生怜悯将其接回家中，铎柄不同意，二人因此生嫌隙。(铎柄守护足有十五年)后铎柄坦白心意远走，爱米莉亚怅然若失，瑞蓓卡与焦斯同出同入，在爱米莉亚被两混混骚扰后决定撮合爱米与铎柄。爱米铎柄终成眷属，后生育一女。 后代：罗登与乔治是多年好友，后因二代皮特与简夫人的女儿玛蒂尔达生嫌隙不合，玛蒂尔达与乔治定下婚事，是爱米与简决定的。 焦斯：前期是胖胖，爱打扮，内敛害羞，喜欢吃东西的税务官。死前与瑞蓓卡待在一起，钱财被拿去做空，留下两千遗产让瑞蓓卡做分配人。 老欧斯本家：二女一男。两个小姑子都不喜欢爱米莉亚。 最后发表一点个人看法：编剧真的好会骂人啊，萨克雷骂起人来真是精妙。
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  ㋛.

  文艺邦用户

  5.4 分
  看着任嘉伦的眼神就够了，其他都不重要
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  立方

  文艺邦用户

  4.4 分
  在没有版税的年代那些古代文人为啥那么有钱呢好疑惑
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  Gering

  文艺邦用户

  7.6 分
  僧团，转世，打坐，上师，概念中大多都是用于佛家，可是记录的是上帝的追随者。如何看待记录中的神迹？预知及看见将要发生的事情，挥手间轻易治愈疾病，应该是事实多过故事，带着疑问，我还是希望相信是事实。 为什么上帝不止要惩罚亚当和夏娃，还要惩罚他们尚未出世的无辜的子女们？古茹的开示非常精彩，最喜欢的就是这个部分。拷贝如下。 生命之树’是指人类的身体。脊椎就像是一棵倒立的树，人类的头发是它的根，传入与传出的神经是树枝。神经系统的树上结了许多快乐的果实，或说是色、声、香、味、触各种感觉。这些果实人类都可以正当地享用，但是他被禁止去体验性行为，即所谓的‘苹果’，在身体园子的中央。 “‘蛇’代表着盘旋向上的脊椎能量，会刺激着性神经。‘亚当’代表理智，‘夏娃’代表感情。当任何人的感情被性的冲动击败时，他的理智也就屈服了。 “上帝通过他的意志力以产生男人与女人身体的方式创造人类的种族，他赋予新的人种用近似‘纯洁无瑕’的天国的方式生产子女。因为到那时为止，他在个体灵魂上所显示的，只限于那些被本能束缚住且缺乏发展完全理性潜力的动物，所以上帝造出了最早人类的身体，并象征性地称他们为亚当和夏娃。为了有利于向上的进化，他传给了两种动物灵魂或是天国的本质。在亚当或男人身上，理智占了优势；在夏娃或女人身上，感觉占了优势。这一安排表现了现象世界内隐含的二元性或是双极性。只要人类的心灵不被动物的倾向—蛇般的能量—所欺骗，理智和感情就可以保持合作的喜悦。 因此人类的身体不单是由野兽进化而来的结果，而是通过上帝特别创造产生的。动物的形态太过粗糙了，不能展现出完全的神性，只有人类被独特地给予极大的心灵能力—脑部的‘千瓣莲花’—及同样可被敏锐唤醒的隐藏在脊髓内的中心。 “上帝，或存在于最早创造出来的那对人里面的天国意识，劝告他们可以享受人类所有的感觉，但不要把他们的注意力放在触觉上。这些行为之所以被禁止，为的是避免生殖器官的发展，那样会使人类陷于低等动物的繁殖方式。但人类并未听从这一警告。恢复野兽般的生殖方式之后，亚当和夏娃从原本自然完美无瑕天堂喜乐人的状态中，掉落了下来。 “‘善与恶’的知识指的是宇宙双重性的冲动。错误地使用理智和感情或是所谓“亚当—夏娃意识”，人类掉落在马雅的控制下，弃绝了他进入天国伊甸园的权利。每个人的责任就是要恢复他的‘双亲’或所谓的伊甸园。