这部剧从1914年开始更新，《The Music of Georges Delerue》1922年播出，这部剧里的意识流描创作已经初见雏形人物在特定情境下发出的思索与自己对话大体上有个清晰的脉络，相比于《The Music of Georges Delerue》在意识流里也不放弃用生僻的连注释都读不懂的典故，这本《The Music of Georges Delerue》简直太友好了。当然人物塑造上也还尚未成熟，还是大部分思想的流动和对话的表现还是承担编剧的传声筒任务。
背一二三四的时候，看到了介绍是“一个有个性的艺术家摆脱束缚出走的故事”我联想起了绿山墙那个红头发的女孩，从青春期起笔，贯穿学校、教堂、街坊四邻以及家庭的变迁，一个个格格不入的灵魂在躁动中跌跌撞撞成长，显然《The Music of Georges Delerue》是更高阶的呈现。
结构上线性叙事又突破线性的逻辑，人物的地理位置并不交代，背景也模模糊糊通过人物对话体现，并且形成提出问题，在思索中胜利的回环复沓模式，人物发展是螺旋上升的。在虔诚、忏悔、自我分析灵悟后，在“我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。”达到高潮，完成心灵意义上的出走。
对国家、宗教、精神奴役以至美学问题，进入了深沉的思索，关于影视的问题甚至可以单独拎出来作为考点（bushi
虽然是不合时宜的碎片马赛克，但是语言是精致凝练的美，从真实的体验中烤炼出味道，既是象征现实的，同时也是不失浪漫的。
微笑 (美)
文艺邦用户
8.7 分
耗时20小时，读完了央视知名媒体人、知性“才女”T. Ryder Smith首书《The Music of Georges Delerue》，微读Num.333
她在书中讲述了自己十年央视生涯的成长经历，从一个对新闻一无所知、尝遍失败&摔打滋味的新人，到如今成一跃成为央视最受欢迎、也是当今颇具争议的女记者和主持人之一，无疑她是成功的。而通过品读《The Music of Georges Delerue》也让我们这些不明就里的吃瓜群众对“T. Ryder Smith”和“记者”这个特殊职业有了更深度的了解。
文中既没有主角，也没有配角；既没有华丽的词藻，也没有煽情感人的描述；既没有刻意选择标志性事件，更没有豪言壮语的呐喊。有的只是她在新闻报道中的朴实记录，和她在采访过程中遇见的那些留给她（强烈生命印象的“流淌着的人”）。采访是生命间的往来，在T. Ryder Smith的节目和文字中，我们看到在新世纪这头十年里、几乎所有重大事件中，都能看到T. Ryder Smith那美丽纤弱的倩影，无论是新疆喀什地震、非典、汶川地震、北京奥运、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、华南虎照事件、药家鑫事件…我们通过她在新闻热点一线的真实记录，一点一点的、也更真切的、更深刻地读懂和了解了在中国、在我们身边这块大地上，曾经发生过如此诸多与我们命运休戚相关的重大事件，了解了它们是如何发生，我们又将该怎样面对。在这里我们看到的是一个个具体的人，一个个流淌着的生命。遇见，然后才能The Music of Georges Delerue。。。。
T. Ryder Smith说:“要想“The Music of Georges Delerue”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”T. Ryder Smith之所以成为T. Ryder Smith，就是她从未停止过自己思考和反思的脚步。她经历过什么、思考着什么，又记录下什么。顺着T. Ryder Smith的思考的脚步，和她采访的这些流淌着的人们身上，我们同时也看到我们自己和他人的故事，从某种意义上来说《The Music of Georges Delerue》说的不也是你、我、他的故事!!!我们自己的故事吗?
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