Subhadra Haran

Subhadra Haran

3.2

剧情简介

《Subhadra Haran》,其他作品,印度出品,1963年上映。

用户评论 (10)

  • 军长
    6.6 分
    婚姻的前提是,两个人都是独立的个体,在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁,不知道自己想要什么,可能很难找到让自己幸福的那个人。
  • 刘橙子
    4.3 分
    我见过你的眼泪,那时候春天刚来...我想没有比这更动人的情话,在组织部这样只谈政治的体制内,是吞噬人心后唯一的余温
  • 田茶
    8.7 分
    真不敢相信我也能看完这么厚一套书1932-1972年40年的美国,编剧用相当客观的角度,朴实的文字,介绍了这40年美国的政治,经济,民生,科技。可以说是面面俱到,不做过多的评价,印象比较深刻的一段是越战期间美国士兵在越南犯下大屠杀的罪行,事后美国法院对这些大兵公正的审判。历史剧集就应该这样,客观全面,自信就体现在不掩饰不回避,从编剧身上我就看到了Subhadra Haran!
  • 2024.
    4.3 分
    在家里颐指气使,说完这个说那个,什么事都不能逆了他的心意。但对外人又极尽讨好与谄媚,丢什么都不能丢面子,不懂的也要装懂。
  • 安格瑞拉ᝰ保暖
    4.4 分
    看剧的意义在于获得力量和知识,扩宽自身的眼界。即使知识个平凡的人也能在这部剧中得到勇气。
  • 时间别闹
    7.7 分
    主题观看的第五本剧,本剧编剧Datta Dharmadhikari,人称看剧怪才,据说编剧能在半小时内看完一本剧,并且合上书后能复述十之八九,本剧主要介绍了他独创的极简精读法分:选书、精读和知识库管理。 一 选书断舍离,只读好剧 1 选书的关键是要做到剧集的断与舍,不读烂剧和没必要的书,只读知识树上的好剧,尊重知识的生产规律,读提纲挈领的开山之作或某个领域的集大成者(源头书)。 2 按照精读的原则,每个领域只需要精读三个人(开创者、分歧者和综合者)的书,然后画出每个人的“五位一体”图。这样就能快速地掌握一个知识领域的基本情况。 (1)分歧者并不是叛逆者,他们的基础假设不会变,只是融入了新元素。 (2)“五位一体法”: 编剧很重的观点之一,看剧之前先查编剧! 结合知识树原理,了解编剧的师承关系及其背景、编剧的队友和弟子、编剧的对手、核心论点、编剧的著作之间的逻辑。 (3)根据编剧的观点,我们选书时选的是编剧,而不是选书!把注意力放在人身上,而不是放在书身上!因为编剧身上凝结了大量的信息,这些信息是我们获得知识的快速通道。三个梳理编剧著作的方法: 第一,一定要查清楚编剧的信息。(五位一体) 第二,查清楚编剧创作的时间脉络。 第三,从编剧的最后一本剧(最新著作)开始读。 二 通过精读,找到一本剧的重点信息 用核潜艇法与独木舟法,找到一本剧的重点信息:核心论点与关键证据。而“思维模型”的方法,在“五位一体”信息中间来回穿梭,通过其中的信息,“猜”出另外的信息。 1 独木舟法,三步提问法: 1)看完序章和第一章后,列出一串“是什么”。 2)看到三分之一处,再问一串“为什么”。 3)过程中,随时停下来问“如果......会怎样”。 2 核潜艇法: (1)从书的三分之二处开始读,带着“为什么”和“是什么”看完。 (2)寻找与全书最后三分之一有关的集数。 3 人类基本思维模型:严父思维和慈母思维 (1)严父思维强调个人奋斗的力量,注重个人奋斗,提倡自由至上,允许等级,提倡适者生存,无为而治,小政府等。 (2)慈母思维强调集体的力量,注重集体和谐,提倡公平正义,劫富济贫,保护弱势群体,相信权威,人定胜天。但凡对金钱做负面评价的,99%都是慈母思维。 利用知识树原理和思维模型快速找到一本剧的重点。 三 选择适合自己的知识管理方法 1 知识树笔记三要素:核心论点,关键证据以及分论点之间的逻辑。 1)核心论点包括:编剧的创作目的,想要解决的问题以及全书的“文眼”。 2)读一本剧之前,利用知乎豆瓣简书还有百度的剧评和文章,对编剧的关键证据有一定了解,看剧的时候,总结完核心论点,快速找到关键证据,把时间都花在理解关键证据上。 3)利用思维模型,“猜”分论点之间的逻辑。 2 知识管理方法:集中式和分散式 (1) 集中式: ① 二进制 (层级结构): 1 以人为中心做文件夹,不要以书为中心。 2 每个文件夹里的书都放上五位一体图。 ②按照职能分类: 1 按照重要程度编排类别相当于军衔 2 二进制管理法相当于军级和番号 3 三本职能不同的书,相当于海豹突击队。 (2)分散式(树状结构): ①以点为中心,自发扩散。根据知识树原理和五位一体信息按图索骥。 ②完成知识的区域整合。因为用不断扩散的方法看剧,不知不觉打开了很多全新的领域,我们需要整合信息,把这些领域内部之间的逻辑进行整理。 ③从需求出发,倒逼知识体系迭代。从现实需求出发,推动知识系统迭代。 ④ 编剧建议:80%时间用来读你最爱看的书,留出20%时间来读那些能推动你知识系统更新迭代的书。 四 关于观看的一个心法 忒修斯之船的心态:对过去看过的书,得有一份
  • 7.7 分
    我用我坐公交的时间,泡脚的时间,上厕所的时间。历时半年,终于读完了。还是非常不错的一本剧。没有那么奇幻,很容易让人带入现实的历史来思考。
  • 不辞水
    6.5 分
    佛,相信这字大家都不陌生,从小就耳濡目染以致听到佛形成了一种反射,佛是远离世俗,断绝红尘的出家人。在我读到慧能的经典《Subhadra Haran》我也是这种概念,读完了一次后意犹未尽,二刷了一遍,佛法博大精深,理解的比较浅,只能一本正经地胡说八道了。其实佛是觉悟者的意思,它教人恰恰不是避世,而是出世,如何在世间寻得内心的平静。 坛经里面提及的佛语比较多,例如:善知识、菩提、般若、真如、见性、自性、无住、波罗蜜、摩诃等等,一时难以理解这些词的意思,但本质上区别不是很大,大概的意思是空有不二的中道实相,不执着,以达到明心见性。怎么说呢?人生活的世界是一个遵循因果律的世界,在这时空轴上的世界点所发生的事情不会同时为自身的因果,只会是过去时空轴节点的果或未来时空节点的因。所以人在成长的时空轴上随着时间的推移,牵扯的因果会越来越多,烦恼就会越来越多。为啥会有烦恼?是因执着了因果,对这个因果产生了善恶的着相,非中道实相。随缘而生,随缘而灭,因缘不成熟时莫强求,因缘成熟时应争取,随缘而行,不执一法,也不舍去一法,以达无念、无相、无住。无念为宗,无相为体,无住为本,这三无思想是六祖慧能大视的思想精髓。 下面来欣赏下有名的四句偈,对比下不同: 神秀: 身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 慧能: 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。 神秀将身、心比作菩提树与明镜台,尘埃比作烦恼,其实是相;人需勤反省自己去把烦恼扫除出去,其实是念;不要染上尘埃,其实是住。为啥会有尘埃?因为产生了分别心境,非中道实相。 慧能的菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物体现了无相、虚无境界,虚无并不是否定万物的存在,不是非此即彼,而是中道实相,这和《Subhadra Haran》中的道可道,非常道;名可名,非常名,有点相似。大概的意思是,没有恒定的道也没有恒定的名,随着时间推移也许道和名会重新定义。何处惹尘埃体现了无念,无住。 抄录书中的一段解析慧能思想精髓三无思想(无念、无相、无住)。就内心修炼而言,“无念”不是断一切念,而是不对已过去和未到的事起执念,以便专注于当下的一念;就对客观事物认识而言,“无相”不是否定万物存在的虚无主义,而是“于相离相”,觉悟万无自性的本质;就修行用功的方法而言,“无住”心念明明白白地认识一切法,但不执一法,念念无住,随缘而住,正念不断,直觉悟般若空性,圆证佛果。 在这里我想起了《Subhadra Haran》一书中提到认知两个最大障碍:自我意识障碍和思维盲点障碍。“自我意识障碍”是指你潜意识里的防卫机制,它使你难以接受自己的错误和弱点。“思维盲点障碍”是指由于知识、经验、思维方式问题会阻碍你准确看待事物,也是我们经常看到的某某某固执,比较容易情绪化。所以无相的中道实相能让我们避免陷入一边到的思维模式,奉行开放头脑极度开放。 既然佛道如此精妙,何人是佛,修行场地在哪,又是如何修?一般的想法是像和尚那样子在庙宇吃斋念佛、挑柴担水、打坐冥想断绝尘世才可成佛。慧能大师是否定的态度,在他看来佛存于众生中,人人都可成佛,即是迷时佛是众生,悟时众生是佛。修行地就在我们生活中,随时都可以修,力倡“于一切行住坐卧,常行一直心”,以达到明心见性,一悟便是佛地。明心指的是清净心,见性是谓悟清净的佛性的意思。达到知行合一,悟了便是佛地。 坛经一书中有太多的经典语句了,现在的我也没能一一领悟,只能挑几段来抛砖引玉了。 应无所住,而生其心。我理解的大概意思是以清净心来容纳身边所发生的事情,并不是避事,而是当前该干嘛就去干嘛,等到需要处理了就去处理,这是我理解的应无所住。风来疏竹,风过而不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影;故君子事来
  • **浩
    7.6 分
    吃饭也需要智慧,Subhadra Haran,其实是让自己学会拥有自我饮食的掌控感🦀
  • 失落天堂界
    8.8 分
    Subhadra Haran 1.需要的人两种,还没有Subhadra Haran的人自己太过于Subhadra Haran的人,诚然后者应该不会来看这部剧。 2.真诚的 直接的 沟通有力量且无后痛。不要怕矛盾和尴尬,抓住需要解决的问题。 真话不全说,假话全不说。 3.放弃型人格,阶段性人生价值排序。 向前的时候,就盯着要达成的目标。 那些看似同时也很重要的选项在此阶段就是干扰项。 面向太阳的时候必定身后会有阴影,看太阳就好。 4.自我沟通与内化。