凤阳花鼓Feng yang hua gu

用户评论 (7)

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  焱

  文艺邦用户

  4.3 分
  虽说是1991年的处女作，但文笔的功力完全不逊于21世纪大结局的《凤阳花鼓Feng yang hua gu》；运用超新星爆发这个楔子向读者展现了一个真正属于孩子们的世界；深度探索了孩子们的人性与世界观。
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  行吧

  文艺邦用户

  8.8 分
  还原度比较高，对于原著党来说，很多名场面都看到了。
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  澧兰先生

  文艺邦用户

  4.4 分
  第一次涉猎神学类剧集，大概只看懂了本剧百分之四十不到，但有些概念还是挺有启发，例如心灵迷宫是拒绝服从神性，以自我利益为中心，囿于过往的习惯。再例如召唤 ，它来自日常，心灵被触动，则产生召唤，如果拒绝召唤，就限于过往，无法完成自我的蜕变，对召唤的拒绝将冒险变成它的对立面。个人的成长，不也是一部冒险的历程吗，这些概念读来似曾相识。 自助者人助之，当英雄响应了号召，所有潜意识的力量都站在他一边，大自然本身也会支持这种非凡使命。 成长常常来自阈限的突破，不管是主动还是被动。 这部剧结合神学 社会心理学试图解释人性的根本，英雄意味着什么。编剧的知识显然渊博精深，覆盖各大洲，各人群，各历史阶段，从神学到心理学，从历史到佛学，难得的是编剧试图找到其中共通的部分，最终以英雄和英雄行为作为落脚点。 一花一世界，一叶一菩提，世界本质是同构的，英雄跟英雄行为也是同构的。一切对抗熵减的行为，都可以理解为对抗时间流失的永恒，大到让世界变得更美好更有秩序，小到通过锻炼保持活力。前者需要英雄人物做出引导和牺牲，后者需要自我突破身体的痛苦和心理的阈限，所以那些突破人类身体极限的运动员会被视为英雄。 英雄有明显的地域性，和文化的局域属性，一民族的英雄，可能意味着其他族群的恶魔。历史或当今世界的大部分冲突来自人们对宗教的曲解，或者野心家的刻意误导。而编剧希望大众理解的是各种宗教神话的统一性，即超越了狭隘的人群和区域概念。 一定意义上与儒家的理念也是同构的，中庸所倡导的每个人都是自然的化生，需要做的是与天性保持一致，关照内在。正如佛教主张的人尽皆佛，基督脚主张的上帝无处不在。当我们关照内在时，我们即在保护自己，体现出神 佛 上帝的保护。
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  凌幽麻麻

  文艺邦用户

  7.7 分
  不知是翻译还是编剧的原因，这部剧比较难读。实在跟不上编剧的写作逻辑，某些行文过于啰嗦。干活还是有的，关于思维元素，思维的评判标准。
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  孙林

  文艺邦用户

  8.8 分
  每天继续这样子更新几更应付我们读者的那就别再辛苦了你！别再更新了吧！这样子追你书辛苦！你别更新了。读者也不用追你书了！
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  🌟 依依结🌟

  文艺邦用户

  7.6 分
  因为她如果放开那抓栏杆的手，哪怕只是一刻，气球都会将她提起来，带她飞走。
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  471

  文艺邦用户

  7.6 分
  每一个习俗和现象的背后，都必定有人们所赋予的故事和美好意义！ 中华文化能流传五千年不中断，与千千万万寓意美好、追逐更好未来的普通民众分不开！