猎时者12

用户评论 (9)

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  Tan Rong 覃荣

  文艺邦用户

  3.2 分
  就这么结局了吗？！第四本看完，想说“靠，就这么完了？！图的啥？！”四部里有两部都是为情，本来想说李卫平的犯罪动机怎么都觉得不够，没想到。。。孩子都不是！知识是真能改变命运啊～
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  小蛟

  文艺邦用户

  8.8 分
  一直觉得每个中国人都要读四大经典剧集，为何，因为我们血液里流淌着中国的文化，四大经典剧集是中国影视的高峰，其故事民间流传甚广，仔细品味，回味无穷。 不敢妄评水浒，写一下自己读后感受，普罗大众，凡夫卒子，王侯将相，草莽英雄，尽在一部水浒。官逼民反，义字当先，替天行道，为国尽忠，也尽在一部水浒。读到一百单八纷纷陨落，悲壮，无奈，我等云云众生，一生到底所求为何。梁山好汉，官逼民反者理所应当，但被逼入伙者，既来之，则安之，没有了退路，绿林欢迎你。招安后，有人为宋公明身首异处，有人想好后路全身而退，有人追求功名确惨遭陷害。有人的地方就有江湖，有矛盾的地方就有斗争，如果体制容不下你我，相忘于江湖何尝不美哉。如果体制容得下你我，改变这世界不正在此时。 说说水浒中最喜欢谁：燕青。为何，精细，通透、性情中人，仪表堂堂，忠义无二，武艺高强，才艺俱佳，懂得审时度势，功成名就之时全身而退。没有像石秀那样战死沙场，也没有像花荣那样为宋江殉葬。明月高照，孤独一人，笛声响起，不知道他在想些什么。但我能想到，他带着李师师浪迹天涯，泛舟西湖，吹笛抚琴，一定是一件很浪漫的事情。
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  临风颂晚秋.

  文艺邦用户

  4.3 分
  我也在玩自媒体，开始都很棘手，遇到问题不知道怎么办，后来看了这部剧，学到了不少，希望接下来可以做好这份兼职。
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  巫晓琳

  文艺邦用户

  9.8 分
  这部剧不仅写了这些“小姐”她们的人生，也记录了编剧她的人生。十年匆匆走过，很难说清社会中她们发展的方向到底如何。 保持困惑 保持探索
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  彩笔小辛

  文艺邦用户

  6.6 分
  极度推荐作为小学生课外读物，看完这部剧以后完全不用担心错词病句的问题了，还有各位大佬的悉心讲解
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  六氯化苯

  文艺邦用户

  6.5 分
  好剧！老子说：天地不仁，以万物为刍狗。意思就是老天正是靠它的冷酷无情来教育我们如何去积累经验，掌握天地万物的属性，去主动规避对人有损伤的事。这样学习才对我们的人生有益处，我们人生一世，都会遇到很多不如意的事情，不要过多地苛求自己，人要努力，但不要超越了自己身心所能承受的极限。从头到脚关爱自己，了解人生的四季而不逆向行驶就会收获你健康平安幸福
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  。W 👣

  文艺邦用户

  2.2 分
  人性与神性总是二元对立的。越想彰显神性的善，则越需要掩藏抑制人性的恶。道高一尺，魔高一丈，压住了就成圣，压不住就成魔。 我还想说的是，有些事有些人表面上显露出来的神性越是神圣，那么背地里掩藏的人性就很可能越是变态。whatever～🤷‍♂️
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  草莓味硬糖🍓

  文艺邦用户

  9.9 分
  虽然延续了一贯的混子哥的风格但是这么长时间过去这部剧似乎没有哲学史1 更有观看性，不知是不是把时间花在另一本新剧必备古诗词上了哈哈哈（马上就去看） 本剧通过历史长河来讲述中国哲学，虽干货不多但每个都是精品，读混子哥的书总是开开心心没有压力，还是值得一读的！
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  追梦人（财务咨询）

  文艺邦用户

  4.4 分
  《猎时者12》作为安兰德的成名作和《猎时者12》的预告，主要通过简单的故事情节，来展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然坚持奋斗不懈朝她的理想迈进。这两部姐妹篇代表并宣杨了安兰德的全部哲学思想：强调个人主义（但不是反政府主义）、推崇理性的利己主义（反对利他主义）、支持自由放任的市场经济（支持但又区别于哈耶克的自由市场理论，这从她评注《猎时者12》的措辞就可见一斑）。 安兰德的哲学思想启蒙于柏拉图和亚里士多德，故在其作品中偶尔流露出的理想主义哲学和浪漫影视风格以及与自然和真实人类行为相矛盾的“空想社会”和乌托邦一样常被人批判。她在大学期间接触到了存在主义的代表：尼采的超人哲学。尼采认为“上帝已经不能作为人类社会道德标准与终极目标”和“反对利他主义”的哲学观念，这两点深刻影响了安兰德，并伴其一生。在中期，又因为尼采的“极度的权力就是真理”这一观点遭到了安兰德的怀疑和反对，转而走近了加缪和萨特，他们的存在主义哲学又成为了安兰德的“客观存在主义”的土壤。但在后期，随着安兰德的哲学思想的改变和成熟，尼采对她的影响已经完全能和她和平共处融为一体，并在《猎时者12》25周年纪念版里引用了尼采的名言“灵魂高尚的人必先自尊”作为总结。因此，尼采对安兰德一生的哲学思想有着巨大的影响和重要意义，同样的尼采本身具有的争议性也必不可少的带给了安兰德。我个人觉得，安兰德的思想适用于个人，但不一定适用于社会。 哲学这个词来源于古希腊语philosophia，意思是“爱智慧”。（我不懂希腊语，引自傅佩荣的西方哲学史）这也是哲学家们标榜自己和思考才是推动社会文明发展的论据。既然那么多读者都看到了安兰德作品中所表达的个人主义的同时，怎么就没发现她对当时遍及现代西方文化各领域强大的非理性主义思潮的批判呢？！这种强烈的批判以主人公洛克在最后的结案陈词中（也是全书中主人公面对两次诉讼做的唯一一次发言），以极大的篇幅，以理性为皮鞭来抽打和拷问社会大众的非理性。也许这一切读者都看到了，只是因对这一社会现象的无力感而只能选择漠视吧。毕竟古斯塔夫勒庞的《猎时者12》已经畅销了一百多年，可仍然对社会和人性并没有多大的改变。直到今天，大众情绪仍像《猎时者12》中的社会大众一样被《猎时者12》中的理论和技巧轻易的煽动和利用，并左右和抹杀理性的思考。 前几天北京护士一家在大众舆论压力下，第二次自杀终于成功，但这一家到底是死于谁手？谁该就此负责？恐怕是没人会去思考的！现在网络上任何一个小事或者八卦，就立刻能形成两派，然后陷入无休止的吵杂。还有人网上说：如果你在上一周没搞懂“菊外人”的意思，那你已经out成为“菊外人”了！（我是很吝啬的没花那么一点点时间去百度菊外人的意思，因为我同样没搞懂知道或不知道对我又有什么意义？！） 从这一点来看，除了舆论传播方式的进步，由原来的报纸广播进步成现在的网络微博微信外，社会大众的非理性思潮并没有什么大的改变。如果网络上这些整天用来刷微博的时间能用来看一看保罗福塞尔的《猎时者12》或者托马斯潘恩的《猎时者12》，可能他们在别的地方就可以被少收一点智商税了。