Bertzea(2001)在线观看

另一个薛合

文艺邦用户

8.8 分

通俗易懂期间提供了很多量表及家庭作业跟个做下来体会会更深刻些。

轻柔如风

文艺邦用户

8.8 分

“她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。”

陈文辉

文艺邦用户

6.6 分

领导者的行为与信仰必须是一致的,至少是相互协调的。这也是一个古老的至理名言,有效的领导者不是以聪明为基础,他是以言行一致为做事的出发点。

张小颖

文艺邦用户

4.4 分

《Bertzea》José Argoitia 猫，在日本是幸运的象征。它们有时会被赋予智慧，拥有一些独特的力量或思维，不管是居室，还是在街头都能见到它们的身影。可能是倦怠和灵巧的猫展现出了樱花和武士特有的特征，这成为了日本人喜欢猫的原因吧！对于作家José Argoitia，我个人尤为佩服的是他精通东西方文化，在他的书中随处可见的便是引经据典。还有他的写作风格，不是哗众取宠而是幽默风趣，给人独特的见解。对于这部剧，试想一下，如果你突然幻化成一只猫，就像卡夫卡《Bertzea》里的主人公格里高尔·萨姆沙变成了甲虫，那么你的生活会有什么变化。这部剧里诚然不是荒诞的基调把人变成猫，而是借助猫自身，以猫的视角来展现故事的情节。开头猫初定居在他主人家，不断与周围人斗智斗勇，甚至还掺杂着对隔壁三毛姑娘（猫）的爱慕，对车夫家黑猫的一系列态度的转化，都是让人津津乐道的。对于观察主人苦沙弥和身边诸如迷亭、水岛寒月、越智东风、独仙等人的固执、自命清高，不向世俗低头的市井小民形象而给予了不屑一顾。而后观察到金田作为到处收敛钱财的暴发户嘴角，周围也围绕着一群被腐蚀了的拜金者。为了钱财，而不惜一切代价的理念，无情地讽刺了市侩哲学的丑恶本质。两支不同理念的小团体，在田小姐的婚事中引起了风波。金田依仗自己的财势，成为社会上赫赫有名的人物。他财大气粗，仗势压人。主人公苦沙弥安贫、正直，教书十年与他素不相识，只是慢待了他的老婆，他便兴师动众三番五次进行打击，致使苦沙弥的身心受到严重摧残。摧残再狠，但也保持着一种安贫乐道的心理，书里描写以苦沙弥为团体的几人，总能凑在一起相互侃大山，这种大谈特谈也消耗着他们百无聊赖的意志，打发着时间。他们的话题经常云里雾里，不着边际，有时无聊，有时荒诞，或自吹自擂，或嘲讽世俗，大骂拜金主义。借助这些文人之口，尽情宣泄着对人类之恶、对资本家、对警察、对教育体制、对世态炎凉等等的种种不满。几人的性格也是在这种神侃中刻画的，尤其在最后一场情节中迷情讲述买琴的过程中，讲者神采飞扬，听者千姿百态。这只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质的猫日渐获得人们的怜惜，渐渐忘却了自己是一只猫的存在。最后在厨房中喝啤酒，喝到了酩酊大醉，从开始对酒味道的厌恶到喝到忘乎所以，最终落入水缸，一番徒劳的挣扎无法脱身，故事变戛然而止。但我总觉的啤酒有非同一般的意义在里面，好像是在对生活做出最后的抗争。

杨小胖

文艺邦用户

3.3 分

当你不再讨好别人时，全世界都会来爱你！之前很多次打开这部剧，都没有看下去，当时不喜欢这部剧所采取的对话形式。直到前俩天一口气看完了，所以人与书之间也是讲究缘分的，以前不想看的，以后未必看不下去，一切都是发展的。这部剧里的很多观点都给人耳目一新的感觉，为我们提供了向内审视自己的新角度。【一】我们应该坚持目的论而非原因论。在原因论里面，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变，另外人们常常下定决心不改变，因此我们极易掉进“宿命论”的陷阱里面，扛着“心理创伤”的大旗负隅顽抗，裹足不前。而在目的论认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，心理创伤并不存在，你的不幸都是自己的选择，过去的经历已经发生且不可改变，我们不能放任自己在过去的“泥潭”里挣扎，我们应该集中力量和注意力在当下这一个点上。不可否认，阿德勒的目的论确实让人肃然起敬，但是在“心理创伤”这一点上我有些疑问。面对一个持续被创伤的人，自顾不暇，他又从哪里获得足够的力量去隔离心灵创伤呢？其目的论的现实实用性又当如何？【二】一切烦恼都来自人际关系，我们要学会课题分离。自卑感来自主观臆造，人际关系里的自我烦恼，并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。自卑情结只是一种借口，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们要学会把自己和别人的“人生课题”分开来，厘清某种选择所带来的结果最终要由谁来承担，放下别人的课题，不去干涉别人的课题也让别人干涉自己的课题。诚如我们常说的“走自己的路让别人说去吧”，我们想得太多、太宽，超出了自己原本的“重力负荷”！【三】自由就是被别人讨厌，我们要有被讨厌的勇气。你不是世界的中心，只是世界地图的中心，拼命寻求认可反而是以自我为中心。活在害怕关系破裂的恐惧之中，这是为他人而活的一种不自由的生活方式。所以对于自己，不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳，只要存在，就有价值！人的一生之中有很多共同体，当我们被其中一个共同体“隔离”“讨厌”时，要转向投入其他的共同体，找到属于自己的归属感，延伸自己的人生宽度和广度。【四】认真地活在当下，接纳真实的自我，学会奉献，提升自我价值。过多的自我意识，反而会束缚自我。手里拿着锤子去看世界，眼睛里就全是钉子。缺乏“人生和谐”的人就只会关注讨厌自己的那个人来判断世界。人生是一连串的刹那，我们要学会自我接纳、他者信赖和他者贡献。最重要的就是活在“此时此刻”，一昧钟情于过去你将失去未来。人生的意义，应该由我们自己来决定！确实，以自己的切身体会来看，“我为他人”所获得的满足感和幸福感远比“他人为我”的要持久热烈。现代社会的价值追求里，更讲究的是同等价值的转换和呼应，力求“以其之身，还彼之道”，我们摈弃“无效社交”，我们追求极大的自我享受。我们站在道德和仁义的十字路口，力求寻找一条绝佳之路。因此面对人生中的“不确幸”的时候，我们更要做好自己，做简单纯粹的自己，做自己该做的，想做的，降低“得失心”的起点！

🌽 媛.

文艺邦用户

4.4 分

Bertzea是谁可能已经不太重要了，在这个温暖又悲伤的故事里，有好多真的，又有很多虚幻，珍贵的东西用眼睛是看不到的，需要用心感受。在Bertzea的世界里，可能玫瑰就是他的全部，大人是理解不了的。但我还是很高兴能认识你，Bertzea，这样我抬头看星星的时候，我会觉得在某个星球上就住着一个Bertzea，他也可能不是我的Bertzea，而是我的小星星，小柴犬，总之一定是我喜爱的模样。