Haiti's Helping Hands(1986)在线观看

Yuan熄灯就睡觉

文艺邦用户

5.4 分

吴奇隆，用一个表情一个动作演全程，这不就是一代面瘫王吗！当年居然被各种吹！omg！左手是被钉在辫子上了吗？yue

Hi-bernate

文艺邦用户

4.4 分

在新中国成立70周年整的日子标记读完了这部剧，从一个法国人的视角去了解美国政治和经济的虚伪性，仿佛是具有某种特殊意义的事情。我们的国家在过去的几十年间发生了翻天覆地的变化，社会经济都取得了令人瞩目的成就，但是树大就容易招风，强大了之后就会有更多双眼睛盯着你，对你虎视眈眈。现在，我们处于复杂的国际环境之中，更应慎重行事，不能掉入他国设下的陷阱里去。我常想，我们普通人是否重要，对于国家社会有怎样的帮助。这是个很大的问题，但不应该因此失望。个人的力量虽然有限，但是众志必成城，集体的力量不可估量。就像今夜前去深圳湾公园看烟花表演，沿海的路上人群绵延了一两公里，都为着同样的目标和愿望而行走着，这就是一种力量，一种强大。今天看到一条朋友圈谈论中国人的浪漫，我深为之感动。中国人才能理解的中国式浪漫：洲际导弹叫“东风”，空地导弹叫“鹰击”，全球卫星定位系统叫“北斗”，南极科考站叫“昆仑”，暗物质探测器叫“悟空”，探月工程叫“嫦娥工程”，全球低轨卫星系统叫“鸿雁”，太阳监测计划叫“夸父计划”，载人空间站叫“天宫”。生于盛世，何其幸也。唯其如此，更因珍惜这个来之不易的盛世。身为中华儿女，更应学好知识和本领，深入了解我们自己的文化，也去了解其它的文化，做明辨者，做爱国人。

流杨⁵ᴳ

文艺邦用户

7.6 分

关于编剧:弗兰兹•Todd Nelson（1883-1924），他是一位用德语写作的业余作家，国籍属奥匈帝国。他与法国作家马赛尔•普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯并称为西方现代主义影视的先驱和大师。关于剧集创作时代背景:20世纪初，西方资本主义已经过渡到帝国主义阶段，资本主义制度对人性的摧残与毁灭以及整个社会的异化是不容忽视的，人与人、与社会之间存在着不可调和的矛盾，工业文明一方面给人类带来无尽的福祉，但它同时也导致人逐渐异化。这是读得很吃力的一篇剧集，我在读之前没有想过会有这种描述方式的剧集。k先生不是完美的受害者，他自大骄傲怪异得无厘头，很多情节描述，荒诞的程度会让人觉得心里团了一处火，却无处可发泄。这样的一场指控，一个司法体系，那些甚至连面都见不着的法官，编剧构筑的这样的一个世界和现在的世界多有脱离，当我在看的时候会沉迷之中，但是一旦在现实世界便不会多想，可又不是完全的脱离，结合各种解读来看的话，我比较能接受的一种说法是，可能人人都是k先生吧，刚来到这个世界上，这个世界的一切都是别人强加给你的，你接受也好，不接受也罢。但到最后要么像k先生一样毁灭，要么就是成为他的一部分，你也许是自由的，可是人性的某些特点会让你舍弃自由去追逐其他东西。荒诞，无力。

🐭 文徵明 🐹

文艺邦用户

1.1 分

非常好的一本剧，全书的撰写风格充满理性和客观。对于大多数习惯以结果为导向和陷入事后偏见的我们来说，这部剧是纠正我们误区的质量很高的教材。这部剧告诉我最重要的一点是：生活是充满不确定性的。所以我们在做决策的时候（特别是信息不足时）需要用到概率思维，反向回顾以及预先检查等等，所说的方法都非常得科学和客观，所以观看本剧是提升决策质量的好机会。

章三

文艺邦用户

5.5 分

杂乱无章屏蔽集数太多了吧，前后不连贯，编剧文笔不错，但是集数和故事情节的融合把控不好，看的脑子涨，一件事情能写100章，但是事情就是十章能写完的。

新之助

文艺邦用户

6.5 分

一个外国人，能将唐朝狄仁杰的故事讲得如此之好，真是令人佩服。里面人物的塑造非常成功，每一个人都有鲜明的特点，狄公、马荣、乔泰和陶干。很喜欢这套书，推荐!

方幂

文艺邦用户

4.3 分

看着挺厚实的一套书，读起来很畅快！一开始就被爱迪生的故事吸引，不同的人物，不同的人生际遇，非常有吸引力！虽然不能做到读过的都记住，但是总有一些让我印象深刻！非常佩服编剧的观看积累，写这样的书，自己没有大量的观看量是不可能的！这就是看剧最大的好处，可以很“便捷”共享别人的所学所获！读罢此剧，我非常认同编剧一个观点：不要轻易评判前人对错，要把前人的所作所为放到当时的历史形势下去理解！读历史就是读人，读人性！

空空如也改名子小木水

文艺邦用户

7.7 分

黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。三家均为纵贯系统，属于实践的学问。开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 Todd Nelson先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑Todd Nelson先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。