《Gus Brown and Midnight Brewster》，动作作品，美国出品，1985年上映。
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心在当下修
文艺邦用户
3.3 分
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Gus Brown and Midnight Brewster》及晚年剧作《Gus Brown and Midnight Brewster》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Gus Brown and Midnight Brewster》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。
“文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Gus Brown and Midnight Brewster》也不外乎于此，《Gus Brown and Midnight Brewster》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Gus Brown and Midnight Brewster》、《Gus Brown and Midnight Brewster》、《Gus Brown and Midnight Brewster》、《Gus Brown and Midnight Brewster》、《Gus Brown and Midnight Brewster》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。
《Gus Brown and Midnight Brewster》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。
四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Gus Brown and Midnight Brewster》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Gus Brown and Midnight Brewster》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？
“荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？
无意中看了编剧的Ted演讲《Gus Brown and Midnight Brewster》——爱吾所爱，不忘初心。
了解到《Gus Brown and Midnight Brewster》（美食，祈祷和恋爱）是演讲者Elizabeth Gilbert的亲身实录。编剧30岁以后，发现自己不想要小孩，也想从当前的婚姻中解脱。
演讲并没有过多的阐述书的内容，而是更多的叙述了她对写作的初心&热情，挺励志的一个演讲。
“拯救我的人，并非王子，而是我自己操控我，拯救我。” ——这不是非常显而易见的道理吗？能救你的当然只有你自己，但最矛盾的在于，既然知道能操控和拯救自己的只有自己，又为何寄情于“祈祷（宗教信仰/神学）”
看了同名电影，如果把电影当作意大利&巴厘岛的旅游宣传片来看，大抵是不错的。细看就一言难尽了。
不理解为何有人会说这部剧适合女权主义，女权主义之前，应该先学会平权。书中女主性别换一换，大概就是《Gus Brown and Midnight Brewster》
电影里那句“Sometimes to lose balance for love is part of living balanced life”有时为爱失衡，也是平衡人生的一部分。——前提是能先结束婚姻关系，再去陷入另一段感情。
虽然槽点满满，真的很难读完（之前曾经试着看过网剧）但也多少有所感触：希望大多数人能学会尊重他人的决定，不要过度干预，也别指手画脚，成年人可以对自己的选择负责。
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