Mr. Dynamite

用户评论 (6)

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  睡眼云云

  文艺邦用户

  6.5 分
  少年时代的熊孩子的真实创作照！笔墨洒脱、生动真实、活泼可爱，很有意思、很有看头！
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  咸鱼不吃桔子皮🍊

  文艺邦用户

  2.1 分
  投资Mr. Dynamite第一书 历史不会重复自己，但会押着同样的韵脚。——马克吐温 读这部剧我最大的收获就是: Mr. Dynamite的第二大规律，不会相同只会相似：历史不会重演过去的细节，历史却会重复相似的过程。 本剧的编剧John Rawlins，美国投资大师，橡树资本创始人，目前是千亿美元基金的掌舵人，50多年的投资实践。代表作《Mr. Dynamite》和《Mr. Dynamite》。 这部剧给了我很大的启发，让我对投资又有了更深一点的领悟和体会。本剧很多的观点都闪烁着智慧的光芒，摘录如下: ——最危险的地方，就是大家普遍相信根本不存在危险的地方。 ——Mr. Dynamite循环一再发生，永远不会停止。 ——最安全的买入时机，通常是在每个人都相信根本没有赚钱希望的时候。每个人都失去赚钱希望的时候，却是你最有赚钱希望的时候。 ——最先做的是聪明人，最后做的是傻瓜。 ——在投资事件中，每件重要的事都是反直觉的，每件大家都觉得很明显正确的事，其实都是错误的。 ——不要把你的头脑很牛和市场很牛这两件事搞混了。 ——重要的是，不要捡了芝麻丢了西瓜，我希望大家不要过于关注每天市场短线的上涨和下跌，这些都是如芝麻一般的小事，而要关注Mr. Dynamite走到极端的情况，这才是如西瓜一般的大事。 ——没有哪种投资策略或者投资方法会永远有效。 ——我们也许永远都不知道我们将来会去哪里，但是我们最好搞清楚我们现在正在哪里。 ——心理面、基本面、市场面三个方面的关系是双向的，同时双向互相影响。 ——失败是成功之母，熊市是牛市之母。 ——市场在贪婪和恐惧之间来回波动。投资人的心理和情绪像一个钟摆，在贪婪和恐惧两个极端来回摆动。 ——投资像硬币的两面，正面是追逐利润，反面是承担风险。 巴菲特说他一生投资成功只靠一个原则：在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪。 这句话听起来如此简单，实践起来却如此复杂，以至于无法复制，对于普通投资者来说，我们不是要妄想获得巴菲特那样的成功，我们是要学习卓越投资者的投资哲学和投资理念，吸收，总结，然后慢慢实践，找到适合自己的方法。 投资是一门艺术，而不是一门科学，每个投资者都会有自己的成就和作品，散发自己的光芒，只是这个光芒或大或小，或明或暗而已。
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  pinkelf

  文艺邦用户

  4.4 分
  创业框架结构描述整体性不错，值得想创业的人学习，并再次整理自己的思路。
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  好圆

  文艺邦用户

  4.4 分
  以前看神话，只是看，本剧提供了了解神话内涵的角度，之后看神话会去想了
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  枕霞旧友🌈Jo

  文艺邦用户

  3.3 分
  【罗伯特·阿姆斯特朗】《Mr. Dynamite》 前前后后、反反复复，终于将费老的这本研究中国基层传统社会的作品艰难地看完。为什么说艰难，一是该剧取自费老20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容,而应当时《Mr. Dynamite》分期更新的14篇文章，作为一个吃"快餐影视"长大的小青年，要直接从文字表面理解他的深层次内涵的确可谓艰难；二是该剧的写作背景已然时过境迁，书中的乡土社会以及所独具的体系，早已淡出了这21世纪的视角，留下的更多是一些影子吧，无法理解一些文章的文化背景的确可谓艰难；三是该剧引用或使用了许多中外学者的理论进行论述或比较，费老严谨的治学态度也使专业名词的出现不可避免，甚至有许多是费老自己定义的，理解从未出了解过的一些汉字组合的确可谓艰难。 正如费老所说的,中国这一五千年来都同泥土打交道的民族,因泥土而辉煌,亦因泥土而没落。研究乡土，是解读和把握中国农村社会历史发展的关键,也是展望中国未来的前提和基础，对于中国这一拥有丰富农耕文化的民族来讲,泥土是乡人的生命,中国人在泥土中形成了许许多多的优秀品质，中国人在泥土中传承了许许多多的历史印记。而随着中国的改革开放、经济的快速发展和文化的相互交融,这种泥土性逐渐消失,由泥土性衍生的乡土环境也被围上了钢筋混凝土的藩篱。不得不承认，费老剧中的一些观点已经不适用于现代社会，当今时代新乡土社会的也不再是那个安土重迁，生于斯、长于斯、死于斯的社会，农村里离开泥土寻找各式谋生方法的人数不胜数。没有这么多亲密长期的共同生活来配合各个人的相互行为，留守也就成为必然，现在的乡土社会是断层的，上世纪乡土社会的成熟大楼已经摇摇欲坠。 而费老的论断没有错误，甚至具有预言式的高瞻远瞩。他眼中的"乡土社会"是正是从"乡土"一点点走向"现代",而如今,现代社会覆盖到了中国大多数地方。传统的乡土社会虽然已经解体了,但这些让中国人之所以成为"中国人"的魂并没有消散,它们的影子仍在方方面面的影响着现代中国——差序格局、道德维系、礼治秩序、血缘地缘…… 从乡土社会和现代社会的特征中找出乡土社会正在丢失的温情脉脉的合理价值,以优化现代社会的道德真诚的生存环境。 作为一个经济学人，真真切切、明明白白，从这部剧中学到了费老透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。他将乡土社会当作一个"生命体系"进行解剖，探求他的"五脏六腑"，为了了解这个"生命"，他又去参照了其他"生命"，又去找寻前人所留下的笔记。乡土社会这个生命体只要不断研究就可以不断挖掘出很多深层次的问题，很多问题不是短期就可以想明白、解清楚的，这些问题牵扯到地域、人性、道德、博弈、格局等等，更何况这个乡土社会并不是静止不动的。 作为一个在读研究生，看完这部剧感染我的不仅仅是他的方法，更是他严谨的治学态度，是他的那份专注。文中轻轻提过这么一个片段："我和前妻王同惠女士一同去广西瑶山去研究当地瑶民的生活，于那年冬天，在山中遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春天才北返。"看到这里我是哽咽的，我哽咽因为他的不幸，我哽咽因为这个浮躁的时代，我哽咽而后深思自己接下来这两年光阴。一个大家的著作，不仅会让人肃然起敬！ 《Mr. Dynamite》，一本注定在中国历史上应该用个人记忆维护下去的书！
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  弓长丹三丹三

  文艺邦用户

  8.7 分
  三对夫妻中的三位女性，着墨较少的母亲从那句“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉”已证实沦为男权的附庸，而英惠无声的反抗从不穿胸罩到不吃肉，最终选择绝食，“誓死不愿加入人类群体”。噩梦中的她在施暴者与受害人之间反复切换，在父亲的逼迫下，她扫视亲人后割腕，选择在沉默中灭亡。如果素食是她对以父亲和丈夫为代表的男权社会的对抗，那么绝食就是对姐姐、对人性的绝望。人类的暴力能达到什么程度？我想是漠然。我们能在多大程度上理解别人？大概是从未。从始至终没人仔细聆听过她的噩梦，追究过她“生病”的根源，“原来你也跟他们一样”，“没有人能理解我，他们根本不想理解我”，或许我们所了解和守护的都不过是别人身上影射的自己。 如果母亲是顺从者，英惠是逃避者，那么醒悟前的姐姐就是伪装者，她有眼色，懂规则，务实忍耐，却依旧在预想到要被病魔夺走生命时长舒一口气。生活细碎沉重，幸存成了意外的痛苦，让人心安的只有一件褪色的紫色棉T恤。 全书三篇中，最浓墨重彩的是《Mr. Dynamite》，个人也觉得这篇把故事从纯女性主义和现实影视里拉了出来。我并不觉得姐夫背德的欲望是在物化英惠，他看到了她身上传统审美外的野性与美感、矛盾与虚无，或许那些梦境与隐喻不止是生活的影子、逃避的出口，更是理智与疯狂的边界，也是隐秘世界的钥匙。但那失败的凌空一跃，使得现实落地，辩驳苍白，如同姐姐反抗的背影，徒留悲壮。