远山花开

用户评论 (7)

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  客离

  文艺邦用户

  3.2 分
  艾席蒙所描写的爱结合了西方的奔放和东方的旖旎，如何爱人和各种隐秘爱意的想法写得细致入微。手笔是好的，只是我可能还是无法接受这样的精神出轨吧。 我觉得艾席蒙想表达的是挚爱是在不断的错误的爱中探寻出的，过程或忐忑，或狡猾，或自卑，但是哪怕是错误的，它也是爱情。就像弗瑞曼对保罗说的那样，你需要的是勇气。 最后摘录两句父亲的话： “我们一辈子只爱一次，父亲曾经说过，有时太早，有时太迟，而其他时候则总是有几分蓄意的。” “畏首畏尾是爱情，恐惧本身也是爱情，甚至连你感到的蔑视也是爱情。我们每个人都是以错误方式得到它，有的马上就看出了它，有的需要很多年才看出，也有的只在回顾时才见到。”
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  淡蓝

  文艺邦用户

  3.3 分
  太弱智了……………
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  杭州MICE执行者_Kevin

  文艺邦用户

  5.5 分
  雨是梦？ 是我的身体喜欢在它的床上辗转的梦吗？ 现在我知道： 忧伤是怎样将它的火炭， 掖藏在雨的被褥之下。 雨啊，此刻的你是多么残忍！ 你的丝线， 如同绞索从高空垂下， 上面耷拉着风的尸体。 雨啊，在我眼睫之平原驰骋的白马： 去唤醒，去唤醒 在那里沉睡的马群！ 树弯下了腰， 也许是想看清 雨写在树脚下的信件。 雨， 落在我日子的火炭上， 使它变得更为炽烈。 乌云将雨的水罐倾倒完毕， 而后飘然远去； 然而树枝 依然没有停止哭泣。 树木， 脱去了衬衫， 为了向裸露的雨致敬。 雨： “什么是傍晚？” 晴日： “夜晚居室的门。” 晴日： “什么是影子？” 雨： “身体的另一个身体。” 晴日： “什么是泥土？” 雨： “万物共同的居所。” 晴日： “什么是水？” 雨： “植物童年的床。” 晴日： “什么是雷电？” 雨： “乌云家中的骚乱。” 晴日： “什么是雪？” 雨： “乌云的暮年。” 晴日： “什么是森林？” 雨： “离我最近的枕头。” 雨： “什么是镜子？” 晴日： “注视眼睛的眼睛。” 晴日： “什么是源泉？” 雨： “一具朦胧的身体， 只能映照出自己的脸庞。” ～一个民族还在续写自己的诗歌，代表着还有希望！衷心希望伊斯兰与犹太民族能充分运用两个民族的智慧，解决彼此的争端，能够共同和平地存立于世界
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  无阿梦

  文艺邦用户

  5.4 分
  比较客观，中立的看待钱老在美国的遭遇和对中国的贡献。 或许有一天会被证实某个事实或观点有错误，它仍不失为一本剧好剧。
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  乐依奥廖

  文艺邦用户

  1.1 分
  这部剧的数据和真实性还是具有冲击力的 尤其是那些拉着行李箱露宿街头的女孩和住在网吧的母女 还有带着孩子去做性服务的女性 除了就业带来的不公平 除了社会根深蒂固的男女差别外 我觉得出现这样的问题跟她们本人也有关系 甚至跟日本的性文化也有关系 文章中出现的 不知道孩子父亲是哪位的案例 真的没法让人同情 那些挺着肚子来求助的女生里 不自爱的有之 社会资源拿去援助她们 那么那些自爱自立却很辛苦的人该怎么办呢 贫困的代际传递这个是承认的 毕竟下一代的成长是物质一定程度的付出才能实现的 所以那些人选择了不结婚或者不生育 我认为其实是一种负责任的态度 关于记者频繁问那些食不果腹的人的梦想 我不知道是作为看点噱头还是发自好奇 难道真的不觉得问一个甚至都活不下去的人的理想 这很残忍吗？ 社会中的现象都跟国家的文化和国情有关 至少很感谢现在的中国 能让我拥有现在的生活
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  邹祥

  文艺邦用户

  2.1 分
  以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。乾隆盛世有许多今人借鉴的。
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  郭卫

  文艺邦用户

  7.7 分
  这是今年读的刘全玮的第四部剧集，虽然没有跌宕起伏的情节，也没有像《远山花开》、《远山花开》里面那么复杂的创作手法，但是在平缓的文字的暗流之下，你总是能找到触动你灵魂的东西