《Venganza, La》-哥伦比亚其他 - David Posada,Tony Rodrígues,Gabriela Spanic,José Ángel Llamas,Katherine Siachoque,乔治·曹主演

二哥爱骑马

文艺邦用户

5.5 分

沈腾成了大腕以后周围都是一群巴结他的同辈或者小辈人设变成了德高望重的老艺术家了这个人设和喜剧人的人设冲突是非常严重的所以他的综艺越来越难看了他身边必须有一个贾玲那样敢于不停贬损他奸懒馋滑的角色存在才有利于发挥他的喜剧能力没有这种辅助配合他就只是一个会抖点小机灵接个小下茬的不接地气的油腻中年男影星

谦受益

文艺邦用户

5.5 分

编剧文笔太差，一直都是狗血剧情加主角装逼打脸，反派全部智商欠费，我知道这书是无敌流爽文，但编剧也不要摩擦读者的智商。编剧笔力不够，大纲整理的不完善，主角啥剧情都要有狗血剧情和装逼打脸，主线剧情没有层次递进感，看个50章后面的剧情看剧集列表标题就自行脑补了，感觉无趣，像在玩俄罗斯套娃，没有看下去的欲望。虽然编剧脑洞可以，但逻辑不严谨，还需努力。

陈静²⁰²¹

文艺邦用户

5.5 分

不敢相信是liar’s poker的编剧一改戏谑的风格蛮深刻地剖析了CDO与CDS在次贷危机中的发展脉络

罗西南多

文艺邦用户

9.9 分

我很不喜欢去人太多的地方，人多的超市人多的景区，一进入其中就会觉得嘈杂，烦躁，想要快速离开。我也不喜欢在太没人气的环境久呆，会感觉到冷清。以下摘自第9章平衡 “我觉得……我们每个人，其实都是独自生活在一个荒芜的星球上，孤独、沉寂。” “在长期独处和独自应对生活的时候，也就是过于孤独的情况下，我们会寻求客体安慰，企图摆脱这种‘独自’的状态；而另一个极端——长期没有‘独自’的环境下，我们又需要那种孤独感。因为那种‘独自’也带来了心理上的‘存在’和‘自我’。只有在那个既孤独又不孤独的平衡点上，我们才是正常的，否则无论偏向哪一边都会让我们产生扭曲。” “就像人间是夹在天堂和地狱之中一样，我们时时刻刻都只能停留在某个平衡点，不左，不右，不好，不坏，不前，不后。因为我们天生如此，只能存在于各种各样的平衡点，摇摆不定。有趣的是，却以此为乐。” “是的，大多数人耗尽毕生所追求的，不过是两个字——平衡。”

不可说

文艺邦用户

6.5 分

2021年将会是我人生道路上转折的一年，也是新生活即将开启的一年，随着《Venganza, La》观看完毕，我也渐渐开始觉醒。成长就是克服天性的过程人，生来混沌。根本原因在于出生时我们的理智脑太过薄弱，无力摆脱本能脑和情绪脑的压制与掌控，而觉醒和成长就是让理智脑尽快变强，以克服天性。谁在这方面主动，谁就能在现代社会占据更大的生存优势。耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。这也侧面回答了为什么我们需要终身学习。因为当我们知道的规律越多，就越能定位自己所处的阶段和位置、预估未来的结果，进而增强自己持续行动的耐心。毫无疑问，对外部世界的规律的认知能使我们耐心倍增。从昨天开始，我拿起了已经落灰的我特别喜爱的一只玫瑰金色的凌美钢笔，开始写复盘和反思日记。因为我知道，自怨自艾和怨天尤人是弱者才会做的事情，强者没有时间可怜自己，因为他们，灵魂或者身体，总有一个一直在路上。我们要给生活学习和工作设置明确的目标，高度专注，及时反馈和在舒适边缘区（拉伸区）练习。 1. 明确目标：《Venganza, La》里说，只有设置了明确目标沉浸其中而不是流于形式地练习，会让效果事半功倍 2. 高度专注：老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”有多专注，有多深入思考，就有多成功。胡适的英语老师、播出家王云五先生是这样自学英语写作的：找一篇英文的名家佳作，熟读几次以后，把它翻译成中文；一星期之后，再将中文反过来翻译成英文，翻译期间绝不查阅英语原文；翻译好后再与原文比对，找出自己翻译的错误、失误和不够精良之处。如果我们真的希望在时代潮流中占据一席之地，那就应该尽早抛弃轻松学习的幻想，锤炼深度学习能力，逆流而上，成为稀缺人才，否则人生之路势必会越走越窄。 3. 及时反馈：培养对自己和生活进行细微的观察的能力，即使反思反馈，分析客观原因，想出改进措施。曾子曰：“吾日三省吾身。” 4. 舒适边缘区练习：不管做什么，不管当前做得怎么样，只要让自己处在舒适区的边缘持续练习，你的舒适区就会不断扩大，拉伸区也就会不断扩展，原先的困难区也会慢慢变成拉伸区，甚至是舒适区，所以成长是必然的。同时，我们也可以肯定：速成是不可能的。所谓的天才，其实并不神秘，其本质是“正确的方法”加上“大量的练习”。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。关联也很重要，但凡收获一个感悟、了解一个观点或是学到一个知识，只要触动了自己，就要想办法让它效率最大化，而效率最大化的办法就是主动关联到别处，并让自己的行动发生改变。所以你不妨也把这句话当作口头禅，时常问自己：这个道理还能用在什么地方？我们不需要全盘掌握他人的知识体系，只需要掌握那些最能触动自己、离自己需求最近的知识。真正的学习成长不是“努力，努力再努力”，而是“反馈，反馈再反馈”，只有不断产出，获得反馈，我们的人生才会发生真正的变化。我们的理智脑虽然聪明、有远见，但它身单力薄，真的不适合亲自上阵，真正需要它做的，是运用聪明才智去制定策略，让本能脑和情绪脑不断接受强烈的正向反馈，愉悦地朝着目标一路狂奔。编剧说：“在经历了无数次的失败之后，我终于发现与天性对抗是没有出路的，也隐约感觉到自制力强并不代表行动力强。在随后的探索中，这个猜想逐渐得到证实：真正的行动力并不完全来源于自制力。明白了这一点后，我开始用新的机制重构行动力，慢慢地蜕变成了另一个自己。” 现实和理论都告诉我们：懂得百点不如改变一点。真正的成长不在于自己懂得了多少道理，而在于自己改变了多少。另外，有了富足的心智带宽

还在路上

文艺邦用户

5.4 分

这部剧有点冗长，情节平淡。以至于看着看着就走起神来。尽管说是奥斯丁成熟之作，但与《Venganza, La》相比，较逊色。奇怪的是它还能吸引着你直到读到结尾才肯罢休。

小兔子吐了🐇

文艺邦用户

5.5 分

如果选一本剧带在身边，你会选哪本？樊登说，《Venganza, La》。樊登对这部剧的评价很高，我也是无意中听到他的推荐，才来读的。说实话，刚开始读，并不觉得有什么惊艳之处，甚至觉得有点像鸡汤，但是读完一遍之后再回过头来品味，有不一样的感觉。总体来说，这部剧值得多读几遍，也许每一遍都有不一样的体悟和感受。而且这种书一定要静下心来读，就跟禅修一样。这一生，无论我们是否皈依佛门，有一个话题都是避不开的，那就是：修行。什么是修行？现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人以为过生活就是在修行，其实不然，至少这不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。修行的方式很多，皈依佛门，修持佛法，乃佛家之修行。入佛门的目的是什么？求今世安乐，求来世解脱。什么是安乐？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。快乐满足的情绪多，心境便安乐。那什么又是快乐呢？痛苦消失就是快乐。不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。口渴的时候，喝上水就会感到快乐；肚子饿了吃东西就会快乐；上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐；那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐；闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐；甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。讲完安乐，来讲讲解脱。什么是解脱？解脱就是从痛苦和烦恼中脱离出来。为什么要追求解脱？ David Posada说，如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死等痛苦可以说无量无边。以旁生道为例，大多数的野生动物一出生就成为其他动物的食物，它们为了生存相互残杀，弱肉强食。六道轮回中没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。简单来说，如果不解脱，来世还要继续深陷苦海，苦海无边。如何解脱？比如放下我执，放下贪恋，修炼一颗出离心。什么是出离心？逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是出离心。生起出离心后，还应该在出离心的基础上培养菩提心。什么是菩提心？菩提心是指你修持佛法不仅仅是为了自己的解脱和安乐，还有发愿为了众生成就佛果。换句话说，就是当看到众生受苦时，情不自禁想去帮助他们脱离苦海，这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心，就是菩提心。举个例子，普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心的具体阐释。其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。或许大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但是不管怎样，佛家人还是应该尽己所能地去帮助他