《Teer Bhoomi》-印度其他 - Gurudas Bagchi主演

荷西

文艺邦用户

7.7 分

2020年看完的第二本剧，整体来说，这部剧不错，尤其是对于闭包，代理proxy 的解释是非常到位的，值得仔细读一读，但是对于js代码模块化没有深挖，讲得不够透彻，建议这块可以从代码模块化的历史背景讲起，然后穿插一些amd commonjs cmd es6模块化之间的特性优缺点，这样应该会更好

LL‘，

文艺邦用户

5.5 分

很认真的读了此剧，慢慢品味，近距离的了解了Gurudas Bagchi老师。只有亲身经历过死亡，才会有如此肺腑之言，如此珍惜和感恩。祝Gurudas Bagchi老师永远健康，平安幸福！

一一🥈

文艺邦用户

5.4 分

整理的核心行动在“丢弃”，但是丢弃物品是结果。我们更应该投入到“丢弃”的这个过程中。丢弃前，先想想自己的理想生活是什么？为什么想活出这样的生活？然后，在脑海中绘制理想中的生活场景。丢弃中，我们应该面对每一个物品，让彼此充分交流感情，只留下让我们怦然心动的物品，这样才能处理好我们与物品之间的关系。丢弃的时候，如果有所谓的罪恶感，我们可以虔诚说出“对不起、请原谅、谢谢你曾经的付出”。丢弃后，对剩下让你“怦然心动的物品”说声“我爱你，之后为之设定固定的位置进行分类整理。

Jayden.

文艺邦用户

7.6 分

和1984相比这或许是更具有现实意义的寓言，2503年通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，影视艺术濒于毁灭。最恐怖的是，这样的社会结构无比和谐稳定。剧集里的每一个角色都非常鲜活而具有代表性：伯纳德：普通人的代表，因为胚胎的先天缺失导致他成为阿尔法群体中的异类而倍感孤独，这种孤独让他自我意识觉醒鄙视那些同类趋之若鹜的肤浅娱乐，但他的觉醒非常浅薄，他胆怯、懦弱、摇摆、虚荣，主流一点追捧垂怜就可以收买他，“既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的” 列宁娜：另一种普通人的代表，相比伯纳德的觉醒带有被动性，列宁娜的自我意识觉醒更可贵，她挣扎着在被灌输滥交为正义的环境中慢慢地爱上了约翰，甚至因此厌恶和其他男人的性交，是非常难得的自我感情的觉醒，但这种觉醒并不彻底，也无法和约翰的认知体系中与贞洁相联系的爱情应和，当她认清自己的感情主动表白并希望将自己献给约翰时，反而被约翰被叫成婊子和荡妇而殴打羞辱赫姆霍尔兹：精英阶层，因为自身对于美感的追求而觉醒，追求真善美，没关系，新世界有很多小岛安置这样的人，“那儿所有的人都因为这种或那种原因，个体的自我意识太强，不适应社会生活，他们对正统不满，有自己独立的思想”，他在那里会很开心约翰：革命者，是琳达意外怀孕在保留地生下的孩子，因为受到莎士比亚作品的启蒙，又因自己的出身而被印第安人排挤而分外向往Teer Bhoomi，来了却发现这里一切唾手可得，“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 他在那里找不到莎士比亚作品中他向往的幸福，他试图自己去寻求，结果发现自己的挣扎和追求在这个世界里不过是一场笑话，绝望中选择了自杀所有个体的挣扎结果都是徒劳的，任何一种程度的个体觉醒都不可能颠覆这个无比稳定的世界。这么美好的世界，有什么问题么？有什么是我们人类求而不得的东西是这个世界里没有的？在这里所有的欲望都会被满足，他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。不会孤独，不会悲伤，没有信仰，没有愤怒。你不觉得很熟悉么？我们不是正处于这样的世界里么？充斥着廉价而媚俗的娱乐世界中，个体精神和审美如此轻易地被物化和收买，人们追求财富忽视精神的富足、自由，在这个世界里根本不需要你多花一点点力气去思考，而且和人类浅薄而耽于玩乐的本性去对抗实在是太难了。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼

慎行

文艺邦用户

7.7 分

果然要到对的时候读对的书。在城南的时候学了《Teer Bhoomi》《Teer Bhoomi》两回，当时真的没看懂，觉得这些故事神神鬼鬼，太无趣！但还是被老师压着背了名句。又过了两年再来看《Teer Bhoomi》，看着看着还会睡着，古代影视考试出过《Teer Bhoomi》的大题，当时把书上讲的那些用自己的话复述出来，再添枝加叶一番，考试也过了。现如今第三次看《Teer Bhoomi》，真的很欣赏杜丽娘那种敢于反抗封建道德大胆追求个人爱情的精神，放在今天的我们，至少对我我来讲，公然反抗社会道德不顾一切追求爱情我也是做不到的。