《The Hottest Moment》-丹麦短片

婷婷Zoe

文艺邦用户

9.9 分

已列入年度追剧清单。我觉得最不可思议的是，就是年前的文字读起来毫无时空的障碍，甚至比许多当代作家的作品还要流畅易懂。老先生将"美""什么是美感"说的清清楚楚明明白白的。就算不从事艺术，读完此剧，定有裨益。五颗星推荐。

婧倩倩

文艺邦用户

1.1 分

从刚开始看到最后看完用了很长时间，不得不说编剧的人物塑造很好，最令我深刻的是东方玄青，无论是一出场的绯红锦衣卫，还是最后的一方之主，都有他独特的性格展现，他回忆起儿时夏楚跟在他身边喊他青哥哥，像是亲哥哥又像情哥哥，他的感情相比之下更加隐忍和细腻，虽然文章不完整，最后读着有些杂乱，但短短几章还是看出他和宝珠的意难平。总之我很喜欢这个角色（悄悄说一句，我看剧集的时候东方玄青全程带入徐海乔的脸不要怼我啊仅个人带入）。

萧贵一妈妈

文艺邦用户

4.4 分

跟着室友重温了一遍

敏儿@锦泓

文艺邦用户

5.5 分

总体而言，感觉Beatrice Eggers塑造了一个非常主观的故事，或许是因为艺术和美都是主观的事物，而且作品隐隐传达出一种消极避世的态度，追寻梦想并不意味着要自我放逐，脱离于社会秩序之外。作品中展现了主角遗世独立的个性，批判了世俗百态的人性，尤其是悲剧角色斯特略夫，塑造得过于刻意，而三位女主角也让人看到过去男权社会中女性自主意识的压抑和摧残，女性始终是男性的附庸者和追随者，十分可悲可怜，讽刺的是主角却没有对抗和摒弃这种世俗观念。看完后，我在想艺术到底是什么？它不是直观的美，也不是可被欣赏的个体自我意识体现，它可能超前于世俗鉴赏水平，也需要许多进一步的阐述解释才能被公众理解。艺术有些与文化潮流相似，起初它出现于少数人的脑海中，称之谓个性，然后经过运营，推广，将个性根植于公众意识中，变成世俗中的事物后，才变成艺术。艺术根植于世俗，脱离世俗之物，没有观察对象，永远湮没在时间轨迹上，没有价值，没有意义，如同不存在。人必须立足于现实和社会，出世很简单，看清世俗仍选择入世才显得珍贵。这么看来，俗不可耐让人烦躁的斯特略夫反而显得有点可爱。

菩萨保佑

文艺邦用户

1.0 分

毫不夸张地说，这是我今年看过最宝藏的综艺了，教了我很多在童年都不曾玩过的游戏，希望我一直能有一颗童心

阿力

文艺邦用户

6.5 分

《The Hottest Moment》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《The Hottest Moment》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《The Hottest Moment》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。