站那，别跑(2022)在线观看

周黎

文艺邦用户

2.2 分

杳远的记忆，模糊不清，人为的粉饰让其变得轻而不可信。往事已随风，看似远了，也淡了，宛如眼之所及处的山群。但那饱受良心谴责的过往却无处藏匿，只能将其委身于他人面具之下，来减轻自身的罪恶感，可在沉湎于记忆中被美化的同时，也为复杂的内心寻找一个出口，渴望诉说，渴求解脱。未知演员获了诺奖，我也跟风抢鲜看了他的处女作《站那，别跑》，看完几天后，还免不了脑海里时常闪现出“悦子”“景子”“佐知子”“万里子”“绪方先生”“藤原太太”等人，以及那座有着浓重潮味的破旧木屋和屋里那几只让人心生怜爱之情的猫咪…… 起初的些许诡异，再到情节的几丝疑虑，直到文末“那天景子很高兴，我们做了缆车”，我的内心不禁一颤，原来如此……悦子的心理防线在最终还是崩溃了，她不想或是忘了再戴上伪装的面具。然而我想说的不是悦子，单说悦子仿佛仅仅是对未知演员写作手法上的评说，或是对人为粉饰记忆下掩埋的事实真相的描述而已。我思考更多的是“人性”和“爱”，虽然整本剧都没有一个完整的故事情节，如梦似幻，看似捉摸不透，那未知的深渊以及大量留白让我们自己去思考去想象，但贯穿全书的依旧有各种深深浅浅、虚虚实实的爱。悦子对景子的爱，因一己之私，使得一个孩子走向自杀的深渊。景子的自杀始终是一团迷雾，如若佐知子就是悦子本身，景子就是万里子的还原，那么万里子曾眼见陌路女人溺死婴儿的一幕，又目睹母亲淹死猫咪的画面，加之远赴美国与酒鬼弗兰克朝夕相处……对于一个孩子，生活就是噩梦，始终少了爱与温暖，这就是谜底。悦子对妮基的爱，因景子的自杀，而对妮基尊重、宽容、放任的爱。“你当然要照自己的想法生活”，“你应该按照自己的想法生活”…… 其实我最喜欢的是绪方先生和藤原太太两位老人。好想陪绪方先生下完那盘总是被打断的棋，再去藤原太太的面馆来两碗辣椒肉丝面，一边吃一边跟他一起把以松田重夫为代表的新思想给痛斥一番……没事也去藤原太太的面馆打打杂，帮把手，这个几乎被战争带走一切而始终保持乐观心态，坚定向前看的老太太，她用心血撑起来的代表着她生活希望的小面馆。因为我爱你，所以…… 我是为了你好，所以…… 我做这一切全都是为了你，所以…… 所以，你应该感恩我的付出，并予以回报。可你怎么能…… 有多少人以“爱”之名去遏制、束缚、捆绑对方，他们把自己标榜成为世上最高尚最伟大最具奉献精神的人，因为他们“爱”对方。直到最后酿成悲剧，最后的最后，仍在美化自己，并以“爱”的名义为自己开脱。但矛盾的记忆与粉饰的自信，最终让背后的纠结、痛苦、绝望和孤寂更加真切。

顾坚

文艺邦用户

7.7 分

还算有深度的一本剧，秦制的称呼比封建体制更能代表历史上中国的政治体制，总体而言，在那些生产力水平低下的农耕文明年代，除了统治阶级及其代表，做一个野人的幸福感应该是更强的。任何治世乱世，所有政治的核心，全部都是如何更广泛，更深刻的汲取百姓的血肉。

ℳ ꪗꪖꪀ森ོ

文艺邦用户

2.2 分

站那，别跑并非产品经理的专有思维，而是每个人在生活、工作中都需要培养的思维，这当中也包括各种岗位，很考验一个人的观察、总结和输出能力，同时也需要带着一定的学科思维去融会贯通，比如经常学、心理学等，有了站那，别跑，产品经理可以赋能生活，数据分析师可以挖掘先机，设计师可以推动人机交互，技术人员可以洞察逻辑，等等！结合编剧的众多经验，确实给了不少茅塞顿开的感受，书中虽然自有黄金屋，但每个人从纸上得来依旧浅，希望各位读者可以融合书中讲解的思维，结合自己的经历，去让自己产生更大的价值。

徐加加

文艺邦用户

1.1 分

人如果以为可以像天主一样，拥有审判的权力和至高无上的智慧，那就不过是一种谵妄罢了。复仇的终点，不是与仇恨的清算，也不是书写正义，而是面对自己，是选择割舍一切情感，还是重新回到人性。未知演员给的答案，显然是后者。我不会将这个故事定义为复仇爽文，我觉得唐戴斯的人生内核没有因为结局改写，复仇的淋漓感只是留给旁观者的，故事里的人谁也没有被真正救赎。

黎玉华

文艺邦用户

6.6 分

好晋江的剧情，站那，别跑，梗挺好拍得一般，两位男主长相平平脾气又臭，我真的好讨厌生气韩男，一副全世界欠他的样子……

延芳

文艺邦用户

5.5 分

世间的真相是怎样?追逐太多，到头来你会发现这个世界的本质更吸引你，了解了真相后，更愿意去做更多的事情去回馈众生

Sophie108

文艺邦用户

5.5 分

到底是哪些人觉得好看啊……

王*炜

文艺邦用户

5.5 分

观看时觉得甚是精妙，怎样的脑洞才可以构思出这样的故事，让人一辈子生活在树上，再读彩蛋幡然醒悟，原来他们对应着人类性格图谱，果然是大师，敬佩。卡尔维诺“我们的祖先”三部曲目前只观看了这一部，于是无法将整个性格图谱牵出，姑且评之。将读完之时，脑子中如跑线的毛衣，一团团，理不清头绪，看了剧评，牵出根儿绳。将《站那，别跑》中人物化为两类，一类为生活在社会中的人，书中的大多数，实则每个人都活得自我又没有自我，只是预定行为的抽象集合体。另一类则为生活在自己规则中的人，“通过对自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整，”这让我想起昨天观看的柏拉图《站那，别跑》中所提到的“相论”:由个别之爱上升至整体之爱。柯希莫遵守自己拟定的不逾矩的规则，其实有着精准的文化特质，借用柯希莫的话“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”，柯希莫与社会保持一定的距离去保持自己为人的个性，与社会保持距离，所以不再被集体规则左右价值观，多从人的角度思索人的价值，少了戾气多了人性，对自己的清晰的认识升至对社会的认识，更纯粹也更接近人的本性，于是能够更好地融入社会成为人们所认可的人，因为他活得明白。我觉得强盗贾恩·德依·布鲁基这个形象的塑造有几分戏谑，但是十分有趣。理头绪时，孟子“我善养吾浩然之气”以及莫言红高粱家族闪过脑海，却抓不住核心论点，这或许就是写剧评的意义吧“未曾预料的提问与回答过程中开始真正的生命”，开始真正的思索。柯希莫生存能力很强（我十分佩服），而且，我觉得每日与树一起生息实在是一件妙事，我对树本来就有一种偏爱。再说点废话，我觉得古代那些武林秘籍没准是真的，“凌波微步”“排山倒海”什么的，生息于自然中，人们不得不感知自然的气息，于是与自然血脉相连，吸收天地的精华（嘻:-P修真剧集）人亦可以调动天地之气。但是生产力不断发展，人类身体也发生变化，人们与自然的联系逐渐薄弱，就逐渐闭了灵气。又想起怦然心动那部电影，男主女主坐在茂盛的榕树上，夕阳西下…