《Lilly Schönauer - Liebe hat Flügel》-德国,奥地利其他 - 马尔科·塞拉菲尼,Nicole Walter-Lingen,Erol Sander,Susan Anbeh,Heidelinde Weis,Günther Schramm主演

志和

文艺邦用户

4.3 分

读过的最棒的存在主义哲学入门作品。畅销类人文作品能写到这种程度，太棒了。可读性极强，中文译笔流畅。

呈呈呈

文艺邦用户

8.8 分

我不同意，连三月不能死，谁都可以，为什么是连三月。她只剩井九了。

吴姝瑶

文艺邦用户

5.4 分

生活总是朝着疗愈前进的，我们每个人的心中都有被忽略的部分，我们需要看到这个部分并疗愈它。生命爱你，你需要打开自己的心灵，主动接受疗愈。如果你在经历某个失去后，主动寻找其中的真谛，那么你已经踏上疗愈心灵之旅了。即使你没有这样做，生命还是会教会你宝贵的一课：你需要寻找疗愈。无论如何，请记住你所爱之人与你同在。因为：爱是永恒的、不灭的。推荐精读👍

蛙小蛙

文艺邦用户

7.6 分

我和王溢嘉医生的看法基本一致，更多地选择从科学的角度来看待轮回转生这件事：“通过催眠所唤起的回忆只有50%的可信度——被催眠者所忆起的往事，可能有一半来自于幻想、催眠师的诱导或暗示，甚至是为了讨好催眠师而编造的故事。” 不得不说这部剧的宗教色彩非常浓，从番外三中也了解到魏斯医生并未请求凯瑟琳证实她一代代轮回的母语，没有一番科学的论证过程，并且凯瑟琳所讲的内容只要是稍微有看过一些古代史或是在电视中看过类似的连续剧、纪录片，都是可以编撰出来的，细节并不多并不具体。在看这部剧时我一直在对标《Lilly Schönauer - Liebe hat Flügel》，可以说比利的不同人格所表现出的个性、细节都比凯瑟琳催眠中阐述的不同轮回圆满，这合理吗？一个人的内生潜能有多么庞大从比利身上我们已经能够了解，凯萨琳的记忆与之相比完全就像临时硬编的。我有点怀疑这部剧是为了某些宗教用途而编创作出来的，当然里面所提到的一些处事方法、态度观点是可以借鉴的，但是作为一个坚定的无神论者，我觉得这部剧神神叨叨的。另外魏斯医生或者译者是不是克苏鲁神话的忠实爱好者，总觉得文风十分相似。

柳澍

文艺邦用户

9.8 分

钱老是大学者，但我认为不算文豪。中学读过该剧，到中年再次重温，才知道为什么印象已经不深刻，因为本剧本就没有多少跌宕曲折的情节，观看起来就像看一部多幕剧。一方面钱老把剧集舞台话人物夸张艺术化，一方面所描绘的背景在1937年也大约在100年前，处于前清封建遗风一代与接受西洋文化改造一代的过渡时期，离现代比较遥远，让读者有一股疏离感。但是钱老对几个人物的刻画通过滑稽讽刺的语言，妙趣横生的比喻手法，以及各人思想活动的深度剖析自白，描绘得是惟妙惟肖，让人忍俊不禁，非常成功。记录几点自己的看剧感想： 1、剧集名应改为《Lilly Schönauer - Liebe hat Flügel》。中学生或影视专业可以拿这部剧学习各种比喻手法和联想思路。很多比喻让人会心一笑拍案叫绝，但有些地方明明本意很明白却要用比较不常见费脑的比喻，影响观看之余有时让人觉得钱老有卖弄之嫌。 2、钱老的词汇量很大，剧集还夹杂了一些江浙一带的词语，很多表达现代已经不常见，观看起来稍微磕绊。 3、剧集题眼“Lilly Schönauer - Liebe hat Flügel”一句论述基本上看过没看过本剧的人都有听过，观看的时候时常会引发人思考，人性中往往对没有的东西心向往之，对于已有的东西却视而不见。从小处说爱情婚姻的Lilly Schönauer - Liebe hat Flügel效应来自于对自由和约束的选择，从大处说世间种种的Lilly Schönauer - Liebe hat Flügel效应来自于各种欲望的取舍。欲本就是人性，无欲则不为人。钱老向大家提出这一点思索，知道它的荒诞也知道不存在什么解决。 4、最后一个集数方鸿渐和孙柔嘉的冲突达到全书的高潮，戛然而止，印证了上面一条观点，钱老不给你结局。生活没有结局。就这样。