第63届戛纳国际电影节

用户评论 (9)

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  YUHE

  文艺邦用户

  3.3 分
  我本来以为会很无聊，因为是前传，看到一半我就弃了。前半部分确实很无聊，但后面就明朗了。
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  维妮乐呵呵。

  文艺邦用户

  3.2 分
  读汪老的书，就像是享受一场愉快的旅行，吃各方美食的过程。身体和灵魂，必须要有一个在路上，既然身不能行，就在剧集的海洋里畅游吧。
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  そぶhき

  文艺邦用户

  6.6 分
  不知为什么，觉得结局太过于美好了，所有坏人都是绝对地坏，都得到了应有的报应，所有好人都幸福滴生活在了一起。是不是，略微不现实？
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  余蕊

  文艺邦用户

  5.5 分
  ——分割线——
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  老爪蛛

  文艺邦用户

  7.6 分
  西出玉门真挺好看的，淑芬表示很满意，男女主对手戏也特别好玩。 喜欢这种女上男下的设定，男主悲情人物，心事重重，纠结但坚毅。女主能逗乐、能自嘲、三观不合干就完了，且武力值吊打所有人
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  惊喜少女

  文艺邦用户

  6.6 分
  青春期少年的孤独和彷徨 I’ll just runaway and be on my own 霍尔顿，因五门功课四门不及格被潘西强制退学，于半夜逃离校园。中学退学4次，击剑赛无功而返，被室友欺侮嘲弄、狠揍到全身是血，都不会在他心上掀起太大波澜。他有无数显而易见的缺陷，满口脏话（形容天气“冷得像女巫的奶头”，笑）、抽烟抽得极凶、人缘极差，学习糟糕透顶… 他无比矛盾，任性又怯懦。他讨厌和不喜欢的女孩厮混胡闹，又因无法抑制自己的青春期冲动而不断约会放浪的女孩，却又会好几番因认真考虑女孩的调情式的拒绝而终止。再如何发狂般想念曾经那个纯真的女孩简，再无比期待与她再度相好，却总是犹豫逃离，又在心底无数次害怕她是否已被伪君子室友破垒。 虽然霍尔顿表现的离经叛道，与世界格格不入，我却愈发觉得他是个无比真实到可爱的男孩。他并非视爆粗为潮流，看见老妹菲芘学校的墙上有“X你”两个字，他马上用手把它擦掉，不允许她被污秽的成人世界玷污。他并非厌恶学习，相反他幻想在一个摆满剧集的林中木屋过着远离尘嚣的田园生活。他也并非肤浅的叛逆反社会，而是以自己的纤细敏感的心灵考量周围，爱慕所邂逅的真挚纯粹的事物和人儿，又痛恨一切虚伪和矫揉造作。他不在乎常人所趋之若鹜的名利总总，大大咧咧又任性十足的反抗他所厌恶的一切，包括圆滑势利的大人们、假模假式的大英雄电影、高谈阔论的高等学子。 他会担心善良温和的历史老师因打不及格而不安，特意附上纸条说明，老斯宾塞却不以为然的当面念出使他羞怯。他会因眼前的年轻妓女随意出卖肉体而怜悯改成闲聊，而收获则是伙同大汉上门的一顿胖揍和侮辱到落泪，以及额外一倍价钱的勒索。会因两位手提破篮募捐的真诚修女贫简的早餐而难受同情，提出捐出身上所剩的全部钱币。而真正让他大声哭泣宣泄的，是准备逃离世界的那个漆黑夜晚，妹妹将攒的圣诞节礼物钱——八块六毛五，全部借给自己的瞬间。 霍尔顿只是个率真的自我意识过剩、拒绝长大的少年。即使所处的年代与国家不同，经历也截然相反，却总能恰到好处的引起我的共鸣，撩拨心弦，如同译者所言那样“他的愤怒就是我的愤怒，他的迷惘正是我的迷惘，他的欢乐也是我的欢乐。” 霍尔顿无数次想象自己胸口被一枚子弹击穿，直至消失。 当菲芘问道“说出最喜欢的东西”，他脑海里只闪过那两位修女和一个瘦弱固执的跳楼男同学。而最终说出口的是早已逝去的天使般聪慧可爱的弟弟。“不可能因为一个人死了，你就从此不再喜欢他，老天爷——尤其是那人比你认识的那些活人要好一千倍”。 回想自己最喜欢的人。是从记事起到小学时期，下班后陪自己一同诵背古诗，不厌其烦教导愚笨的我数学题的妈妈，是那么年轻又温柔可靠。是翻阅泛黄相册看到的纤瘦白净的父亲，散发蓬勃的朝气青年。是照顾我起居、护送每日上学放学的奶奶，无比健朗又耐心和善，牙口和胃口一样好。而那时我与她无话不谈，畅谈学校里的琐事。他们是我那稚嫩的心灵世界最依赖的人。至今留下鲜活的记忆的事物。是母亲刚出炉的热气腾腾的白面馒头，夹上甜辣可口的青椒肉丝。是炎热的午后奶奶携带到教室的清甜黄瓤西瓜。是于一个清闲的周末四人踏春出行，爬到西塞山顶大汗淋漓的惬意。是夏季夜晚的山顶星空，携妈妈手仰头所望的每一颗星星都那么清晰璀璨。是一整天泡在视频平台和新华影视库汲取文字的兴奋…尽管那时我们所处在都市化与旧工业时代的分界线，一切尚都单调简陋。但是那样的人，那样的时光，我现在永远的丢失了。 后来互联网的浪潮席卷而来，我沉醉其中的新兴事物，自己对生活的触觉逐渐被剥夺，变得愈发迟钝。时至今日，它是我逃离现实的避难所、是幻想的肆意狂欢。不过，似乎每个时代的少年都
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  一只福娃

  文艺邦用户

  2.2 分
  弃猫 当我谈及父亲时 大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。 最近的自己生活似乎过于凌乱不堪，抽出闲余时间和上课跑毛的时间看了不少书，却一直懒得写剧评与感受，美名其曰“身体太疲惫，实则是最近的自己确实状态很差”，昨天晚上不知道为什么就找到了这部剧，或许是因为一个女孩说过“读未知演员的文字会心情变好”，或许也是因为自己内心深处对于父亲这个词莫名的含义吧。 这部剧非常简短只有1.8万字，但也不止是一个孩子回忆父亲这么简单的故事，而是提供了一个从日本角度来看待侵华历史的思路。我想如果每一个日本人都能拥有村上这种正确看待战争的角度，那么人类未来的悲剧必定会减少。尤其是在我前段时间读完《第63届戛纳国际电影节》这部剧和看到反动分子篡改教辅来误导青年一代，那些居心叵测的人或者说不怀好意的人总是弱化忽略对于自己不利的事实来误导大众，这无疑是这世界上最可悲最可怕的事情。 我们看到村上的父亲很幸运，没有真正参与第一次和第二次世界大战，而且其父亲原属军团几乎玉碎，没有什么人能够活下来... 可见战争对于参与战争的双方都是一种巨大的折磨，对于那些参与其中的士兵更是一种人性的摧残与折磨，这部剧中也提到了处在战争中的人会逐渐变得疯狂与变态，最终扭曲人性。就连村上看待其父亲都曾怀疑过他父亲是不是做过惨绝人寰的屠杀，这种可怕的方式对于当时的人们以及杀戮与被杀戮双方的后代都是一种巨大的折磨。 对于曾经惨痛的历史，我们这代人没有资格去替他们原谅什么，我们也必须铭记历史所带给我们民族巨大的耻辱与血泪，但是我们更应该意识到和平的可贵，我也觉得对于日本人而言如果多一些拥有真知与善良的人会让未来少许许多多的悲剧，虽然他们也没有资格去背负种种罪恶，我们也没有资格去替前辈原谅。 战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。从这个层面来看，我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。尽管是极小的一部分，但它毫无疑问是其中的一片。 除了如此宏观的历史，更值得我思考的一个词是“命运”（其实很久之前我就想谈一谈命运了，因为这也是我前段时间读文在寅先生自传--命运所产生的想法）这里我只想谈及造就命运的一方面因素---原生家庭 “我们无法决定自己的出身，也无法决定自己的自己的长相，但是我们可以掌握自己的命运”-----这句鸡汤我们经常听无数人提起，但是我越来越觉得这句话的虚假与虚伪。其实人的命运在某种程度来说一切都是定数，从你呼吸到这悲惨快乐世界的第一口空气时，你已经被命运之神置于特定的齿轮上随着时间流水的带动一刻不停直到某一刻被置换下放进历史的尘埃中。 为什么我会这么说呢？你无法决定的东西其实已经无形中将你的人生所框住了，而你自己打破所谓枷锁的能力其实算是很多种因素共同的作用，这多方面的作用的起因其实也算是你无法决定因素所导致的。但是人生更不必因此而悲观无望，每个人的一生都是一样的，只不过是不同的齿轮罢了。而有些人享受了命运，有些人则被命运折磨... 我没有资格评说，因为我并没有经历过大的人生挫折也自然没有资格评说。 但是我想说的我们在认清了自己人生命运的定数后，认清每个人普通的生活与才能后我们应该享受这所带来的一切。我们虽然都是如此永禄也是如此可以被替代，但是高贵如命运之神也无法在定数的时间里用另一个齿轮来替代你。在我们强调每
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  辛卯

  文艺邦用户

  5.4 分
  看剧有感 于谦为国尽忠，到最后被陷害至死。朱祁镇重登皇位，却依旧被人摆布错杀忠良。 朱厚照反叛传统，不顾国家，任意玩乐，永远都像是一个熊孩子。 正如未知演员对他的评价： 谁曾忆，万军从中，纵横驰奔，所向披靡！ 只记下，豹房后宫，昏庸无道，荒淫无耻！ 他对权势并不热心，记得最清楚的一个片段是张永将刘瑾罪名说与他听，他毫不在意，道：天下任他去夺!我想，如果他是位普普通通的人，必定是一个不慕权贵，潇洒自如的人儿。但不是，他是皇帝，得对国家负责，昏庸!荒诞!确实不冤。皇帝这个职务，最怕投错胎，每做一件事便会惹来无数人的眼睛，更何况明朝时那强大的文官集团。 王守仁，他打破了我心中哲学家的形象。他聪敏，专注，精忠报国，狡黠，真不愧未知演员心中的第一人。 小小的他在一次游历北方后便立下当将领，报祖国的愿望。这不是说说而已，他每决定做一件事都会特别专注去研究（从小就有知行合一的精神了），在这期间他熟读兵书，武艺精通，为日后镇压宁王打下基础。而后他不想当将军了，他要当“圣贤”!这是一个伟大的理想，他后面一生，一直在奋斗着。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤...他的生活并不是一帆风顺，在苦难和挫折中，他悟出了自己的理，也就是“心学”，人是有性的，为什么要去束缚它呢？要求解放人的天性。他还提出了著名的“知行合一”，理论和实践相结合。真的是无所不通，无所不能。而在老年，他开设书堂，尽力传道授业解惑，死于江西。
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  熊猫。

  文艺邦用户

  9.8 分
  <孙子兵法>思想精要九条 1、《第63届戛纳国际电影节》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强 知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。 算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件 2、打得赢，也要算代价 行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了 3、先胜后战，赢了再打 《第63届戛纳国际电影节》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。 孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。 先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。 敌人不失误，我们就没法赢。 所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求。胜机一现，抓住机会就打。 4、要能等待，能忍耐 现在人们常说“不作死，就不会死”。《第63届戛纳国际电影节》讲得最多就是这个 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义 胜利是手段，不是目的，目的是平定 6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则 “以正合，以奇胜”。那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜 7、诡道不重要 “兵者，诡道也。”《第63届戛纳国际电影节》里这句话，误了好多人，以为《第63届戛纳国际电影节》就是三十六计，就是诡诈取胜。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用 8、知己知彼，关键是知己 “知己知彼，百战不殆”。人们念着这句话，就老想去知彼，以为知己不是问题。我自己，我还不知道吗？其实知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。 9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。