Head Case

用户评论 (6)

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  ミルク^^ドラゴン

  文艺邦用户

  6.6 分
  这部剧集合了一些经验的总结，一些能够让人更加受欢迎的经验总结， 通过观看，能从容不迫的态度应对不同场合，展示自己的自信与气质！
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  肉丁

  文艺邦用户

  2.1 分
  尊重科学研究，探讨如何更好地帮助孩子成长，让成人更理性地面对犯错或者落后的孩子。
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  蔡臣训baobao

  文艺邦用户

  1.0 分
  成王败寇，古代是，现代亦是如此，在物欲横流的今天，保持一份自我真的很有必要，尽人事，顺天命！
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  五月未央

  文艺邦用户

  8.7 分
  确实是一本沉重的好剧，撇开编剧自身带些主观的审视(也许这也是看点之一)，对近一百年来我国的大多数文化名人及其命运做了一遍大致的梳理，谁是有气节的真正的大师，谁又是随波逐流极尽钻营的阿谀之流，也基本上都有些轮廓了。如何对待真正的知识分子，如何给知识分子营造一个安心治学的环境，这些需要全社会，尤其是当政者需要用智慧去解决的，如此，所谓当代和今后是否还有大师之讨论也就迎刃而解了
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  张声莉🧸

  文艺邦用户

  8.7 分
  有形而无边，恰是对光影形状最好的描绘。色调和谐统一，但有时不乏“点睛之笔”的色彩点缀，细腻地捕捉光影色彩。在形和色的描绘上，不拘泥于逼真还原的要求，反倒让自然美妙的光影跃然纸上。
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  蒋庆华

  文艺邦用户

  1.1 分
  人生除了生死，别无大事。这是Daisy给我们讲述的关于生死的通俗易懂的一本小书。 佛告诉我们一切众生都有一个本体，这个本体是不生不灭永远不变的，而生和死只是这个本体不同阶段的变化现象而已。很容易理解，生和死每时每刻都在发生，今天的你和昨天的你就不一样。出生前的你、活着的你和死去后的你，都是那个你，只是表现形式不一样。这也是佛学所说的“分段生死和易变生死”。 我们知道，“三世因果、六道轮回”，是所有佛学的基础。这里的三世指的是过去、现在和未来，而不是指三生三世。你的过去、现在和未来的善恶以及无记三种业将会层层累积在你的本体形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。我们看到的众生包括宇宙的物质世界和精神世界，都是本体的表现形式，因缘而生，因缘而灭。所以佛学中有说：欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生编剧是。 十二缘起揭示了业报作用的过程。大小乘修行学理，包括般若、唯识法相、华严，统统依十二因缘发展起来的。十二缘起包括：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。环环相扣，每个缘是上一个缘的果。老死后又缘无明，重新进入一个新的业报轮回。 宇宙以及整个物质世界由地水火风四大组成的，地水火风四大不是单独存在永恒不变的性质，它们都是本体的作用结果。地水火风四大加上本体就构成了人和众生。投胎是本体和四大结合的过程，而死亡是四大消亡，本体分离的过程。死亡之后会进入中阴身，中阴身具有五通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。中阴身可以跨越时空，不受物质世界的阻挡。中阴身投胎后再次进入“六道轮回”。 书中有几个非常意思的故事，一个是关于历史上的两个大梦，黄粱梦和南柯梦。黄粱梦又有两个，一个是吕纯阳的黄粱梦，是汉钟离在长安点化吕纯阳的。另外一个黄粱梦是讲吕纯阳得道后在河北邯郸点化卢生的故事。那我们的一生是不是也是一个做了几十年的黄梁大梦呢？ 另外书里面关于鬼、神、魂、魄的解释也很有意思。“鬼”是田字向地面下走的，阴性的电流，向下面下去，头上加一根头发一样的毛毛代表，这是鬼。“神”的右边中间是个田字，左边是“示”，属于上天的，田字上下通变成“申”了，合起来叫做“神”。而“魂”是看不见的，像云雾一样搞不清。“魄”是有实体的，像北方冷天呼吸，鼻子呼出来有白气的，是物质的。当我们受了惊吓，影视形容这个人“魂飞魄散”，魂就飞出去了，这是意识精神离开了身体一样；魄是身体受了惊吓，是身上的物质作用，四大不调和，就分散开，所以叫“魂飞魄散”。 最后，很喜欢书里面提到的破山大师写的对联： 山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返 风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼 这是讲佛法的教育，每个方法都是引导你归家成佛的。小牛在乱跑，把牛拉回来，把这个心念拉回来，回到一片光明自性清净的本体。小孩哭了没办法，拿一片黄叶，说这个多好看啊，给你就不哭了，而实际上给你的只是一片黄叶。佛法说了这么多，只是为了让小孩停止哭啼的方法，是一个教育法，实际上法也是空的。