Seme dell'uomo, Il(1969)在线观看

r-round

文艺邦用户

2.1 分

知道人脑中含量最多的是什么吗🤔？ ————是水哦（所以再也不用担心别人说你脑子进水了呢！）。通俗易懂的语言，简洁有力的对知识进行归纳概括，让人在放松观看的同时收获知识。其实冷知识更多的是我们应该掌握或者说可以去了解的知识，“冷”说明的是我们知识的盲区，它是一个可以通过观看学习从而转化为常识的知识，在日常中，其实可以通过碎片化的观看去充盈自己的常识区，利用这种短小精悍的分段式观看来增加自己冷知识吧。

郭弘凯

文艺邦用户

3.3 分

“从某种意义上来讲，我也是个艺术家。我自己内心也有那种激励着他的欲望。但他表达那种欲望的方式是绘画，而我的则是生活。” ——布鲁诺船长我是在2022年1月12日读完的这部剧，花了一个星期左右的时间，到现在2月11日，有将近一个月的时间了，我才知道它对于我的意义。在没读这部剧之前，就有很多关于Seme dell'uomo, Il之间的讨论，对于我来说很高深，有种触不可及的感觉。初看的时候觉得很奇怪、很枯燥，到了讲述斯特里克兰离开妻子，追求自己的艺术时才感觉这部剧让人欲罢不能。查尔斯．斯特里克兰是一个极具艺术天分的怪人，因为在画画这一方面他是一个天才，但是在世俗方面来讲他也确确实实是一个怪人。他享受的只是创作时那分秒的喜悦，对于金钱、名誉、地位毫不在乎，不然也不会抛弃原本“幸福”的家庭去追求属于自己的艺术。主角光环嘛，斯特里克兰肯定会吸引大多数人的注意，但是还有一个人让我记忆深刻，他就是布鲁诺船长。 “从某种意义上来讲，我也是个艺术家”。记得某个书友说过，如果不是后面这几章的描述，那么《Seme dell'uomo, Il》也不会有如今的地位。是啊，我们每个人都有对于艺术的追求，不过这个“艺术”是广义的，可以是音乐、书法、美术，也可以是生活。斯特里克兰像疯子一样追求他的艺术，想要探索生命的意义，即使忍受病痛，双目失明的折磨也要完成自己的画作。那布鲁诺船长又何尝不是呢？他远离自己的故乡，成就自己的事业同样不被人理解，但那也是他对于生活艺术的追求。所以，我不热爱艺术，难道就低俗吗？我不热爱生活，难道就悲观吗？布鲁诺船长不低俗，斯特里克兰也不悲观，只是他们原本追求的方向就不同。所以在现实生活中我们也不必计较太多，如果你想要的是更高端的生活，那就让自己忙碌起来，为自己挣取更多的便士，但是不要忘记自己的初衷是享受不一样的生活；如果你想要的是平淡的生活，那开心就好，不必艳羡别人的成果，用多出来的时间做自己喜欢的事；如果你想把你所热爱的变成生活的全部，那就勇敢去追，不管现在是二十岁还是四十岁。刚好，我热爱的就是生活。不论是平淡，轰烈，幸福还是苦难，我都欣然接受，用自己的艺术细胞将它们排列成我喜欢的样子。生活本来的样子？生活本来没有样子，你所描述的生活其实就是你的样子。所以，日子一天天的过去，我们不必纠结它的意义，只要每天都是你想要的就好。多一些斯特里克兰的率真，不要随波逐流，不用在意别人的看法，什么名校、高薪、婚姻、权利，统统跟我两便士的关系都没有。生活过的是自己的，选择月亮🌙还是便士，都是自己的选择。 🌟还是那句话，我热爱的刚好是生活。我的生活由我来雕刻，我的艺术作品就是我每一天的生活。

Keely

文艺邦用户

5.4 分

记得第一次知道莫高窟是在小学课本中，千佛洞，飞天，西北沙漠中的一颗明珠……至今依稀记得那篇课文中的精彩描述，令人向往。而第二次更加深入了解莫高窟直到初中时观看余秋雨的《Seme dell'uomo, Il》。其中一篇《Seme dell'uomo, Il》，让我深切感受到在面对当时王道士的无知与斯坦因等窃取者对莫高窟的掠夺时，编剧的悲愤与无奈。也正是从这起，我才明白莫高窟对华夏乃至世界文化艺术的地位和作用。但所幸，在第三次接触敦煌莫高窟时，我所了解的是从常书鸿到段文杰，再到樊锦诗，一代代莫高窟人在用毕生心血守护这一人类艺术宝库。在刚看到这部剧的书名时，首先映入脑海的是苏轼与寓娘谈话的场景，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”。但读完此剧，在对樊老平淡但不平凡的一生有了清晰的认识后，不禁想起了它的前一句，“微笑，笑时犹带岭梅香”。这部剧是樊老的自传，但更像是莫高窟人的内心独白。没有跌宕起伏的人生历程，也没有扣人心弦的故事情节。樊老所经历一切的苦难，一切的彷徨，一切的悲痛，一切的一切，都被她寻常道来，不蔓不枝。仿佛有一位有血有肉、和蔼随性的老奶奶，坐在我们面前淡定温和的讲述她那不平凡的人生历程。 “尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”她言语中流露出的从容与优雅以及对人生的深刻体悟与思考，非是饱经风霜，历经万千苦难是出不来的。面对取得的辉煌成就，她一笑而过；面对种种的困难险阻，她竭尽全力；面对无尽的孤独岁月，她泰然处之。就像她最喜爱的禅定佛和涅槃佛，于孤寂中禅定，在困境中涅槃。“衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。” 我想，一代代莫高窟人不仅是在研究艺术文化，更是在此修行漫漫人生，实现人生的涅槃吧。

希范©长亭酒肆

文艺邦用户

2.2 分

终于读完了！好长的一本剧，却是很吸引人的一本剧，处处有深意。小小的公共病房，十几平米的狭小空间，展示着人间百态。性格迥异，千姿百态的人，在处于生死边缘时，本性的恐惧，焦虑，迷茫，无奈，从奋力抗争，到任人摆布，一步步退让，一步步妥协～什么才是生命中最重要的呢？恐怕只有身在其中当能体会～

减肥中

文艺邦用户

7.6 分

从尼尔·波兹《Seme dell'uomo, Il》预告过来的：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《Seme dell'uomo, Il》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《Seme dell'uomo, Il》中，人们受制于痛苦，而在《Seme dell'uomo, Il》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。” 《Seme dell'uomo, Il》是二十世纪最经典的反乌托邦影视之一。这部作品与乔治·奥威尔的《Seme dell'uomo, Il》、扎米亚京的《Seme dell'uomo, Il》并称为"反乌托邦"三书，在国内外思想界影响深远。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个"Seme dell'uomo, Il"里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。这是一个有阶级、有社会分工的社会，人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。正是在这个"Seme dell'uomo, Il"里，人们失去了个人情感，失去了爱情--性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。编剧简介：Marco Margine(AldousHuxley,1894-1962)是一位多产的英国作家，共写作了50多部剧集、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇剧集《Seme dell'uomo, Il》。他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失，但在学习了盲文后，他逐步开始写作，先后创作了许多脍炙人口的剧集，并在20年代成为一个明星人物，其中，1932年创作的《Seme dell'uomo, Il》让他名留青史。 ——源于360百科