《Bajo el cielo de Orión: Los barcos del cielo》-西班牙纪录,短片

玉菽

文艺邦用户

9.8 分

重点看了梯队模型的前面几个阶段，的确很有收获，可以当做一本工具书清晰的描述每个阶段在领导能力、时间管理等方面重点做的事情。书的后半部分可以作为通用能力的工具书，提供了很多不错的意见。

骆颜

文艺邦用户

8.7 分

本以为也能是一本心理学佳作，但是除了情节稍微有点意思外，描述的虚假感太浓重了，所以快速翻阅看完了。但是不得不说关于“梦”编剧给出了一个新的领域，这点非常赞。

老虎不吃人

文艺邦用户

7.6 分

终于看完了第六集，大明王朝也接近了尾声，回看这段历史，由多少人物构成啊！忠的奸的、善的恶的、一身正气的、骨子里透着邪恶的…，没有人物就没有历史，有人就有了江湖，编剧能把这些故事主角一个个如此生动刻画出来，也是真的够牛逼哇！

Riankin

文艺邦用户

9.8 分

这部剧和别的剧集差不多吧，好坏不评论。就有一个问题，从来没有哪个剧集男女主有血缘关系的，所以最开始我都没猜到那就是男主，没出五服的姑舅亲啊，那么近啊，近亲结婚啊，好吧，都看完了，还是接受吧。

樱岛麻衣

文艺邦用户

7.6 分

读本剧之前，我对费曼的了解仅限于费曼学习法、费曼物理学讲义，及其物理学诺奖得主的身份。本剧对费曼的科研经历和成就花费的笔墨不多，而是通过一系列犹如日记的生活片段，展示了这位天才自由的灵魂，让人忍不住想一口气读完。在科学方面，费曼对自然有敬畏之心，对科学持有正直诚实的品格和态度，不盲从权威，参与二战曼哈顿计划期间，敢于当面挑战当时的量子物理学教皇波尔，逐渐展现出大家风范。在量子力学领域，费曼受到宇秤不守恒定理的启发，整理了自己的研究成果并归纳成原创的物理学理论，从而在人类物理学大厦中刻下了名字。在教育方面，费曼强调提出问题、表达想法的重要性。在巴西访学期间，他看到巴西学生普遍存在只会死记硬背而不会提问，也不能对知识点融会贯通的现象，考虑到教育方式对学生群体的这种影响，于是在巴西科学院的演讲中，他犀利地指出巴西填鸭式教学的种种弊端，震动了整个巴西科学界。至于著名的费曼学习法，则更是费曼对教育的贡献，善莫大焉。在生活方面，费曼对自己感染肺结核的发妻不离不弃，在曼哈顿计划理论物理组负责人的繁重工作压力下，尽力照顾妻子，直到核试验前夕其妻去世。费曼忍着悲痛回归工作岗位，几个月后，他在大街的橱窗外看到女式衣服，想到妻子已逝，悲戚难抑。男儿有泪不轻弹，这段经历所展现的伉俪情深令人感动。此外，书中还展现出费曼对世界多样性的好奇和探索欲，他幽默、乐观、喜欢恶作剧、甚至做了些与物理学教授身份不符的荒唐事（如泡吧、打架），有种“游戏人间”的心态，展示了真实的人间烟火气息。 PS：最近连续读了爱因斯坦、香农和费曼的传记，这些科学巨人有太多的共同点：相对开明的家庭，较好的启蒙教育，早熟的智力，从小就展现的数学天赋，对事物本质的好奇心和探究精神，喜欢挑战并解决智力难题，等等。这些因素综合起来，让他们逐渐走上了探索各自领域科学本质的道路，在他们看来，在感兴趣的领域“认真地玩耍”，解决难题所获得的成就感是其人生的重要快乐源泉，而外界的认可只是副产品。这种天赋、机遇和境界，让人叹服。

CHOLERA.

文艺邦用户

4.3 分

有梦想支撑的唐吉诃德和他的仆从桑丘“疯了半生”，有朝一日桑丘坐上了他梦寐以求的“总督”的位子，才发现“总督”原来有1000种烦恼，1000种麻烦，4000桩心事，至此他恍然觉得那头曾经陪伴他半生的毛驴才是最重要的。所以从海岛出来的时候他除了给他的毛驴带了一些吃的，其余什么都没有带。从幻想与现实世界中来回穿插的唐吉诃德在为了梦想和心中守护戎马半生最终败在了别人的剑下，那个支撑他仗剑天涯的梦想破灭之后，最终回到家只活了6天。所以失去梦想的人只有两个结果，要么像桑丘一样平庸，要么像唐吉诃德一样身死，当然这两类人都不是最可怜的，最可怜的是那些从生至死连梦想都没有过的人。唐吉诃德在很多人眼里是个脱离现实世界长时间活在幻想世界的“疯子”和“傻子”，但即使这样，因为他有梦想而且为了梦想去“疯”和“傻”了半生，同样值得被尊敬。

sprinter

文艺邦用户

5.4 分

嘉靖时期政治内斗堪称神仙打架，群魔乱舞。明朝最牛逼的政治家几乎都在此时期出现，为了权力争斗尔虞我诈！你方唱罢我登场！杨博，陆炳，严世蕃，徐阶，高拱，张居正堪称最强六人组。徐阶和严嵩是死敌，严嵩的智囊团和写作枪手是自己的独眼儿子严世蕃。杨博和仇鸾是死敌，暗地里站队徐阶，但不敢跟严嵩公开作对。张居正是徐阶学生，站队徐阶，希望徐阶对抗严党。陆炳与严嵩合谋，害死了夏言。严嵩斗倒了夏言，徐阶斗倒了严世蕃和严嵩。徐阶又被自己一手提拔的高拱和海瑞斗倒。高拱控制内阁，胁迫年幼的万历，却被张居正联合太监冯保扫地出门。而张居正登上内阁首辅，标志着“相权”再次力压“皇权”。明朝无丞相，但张居正比任何一位丞相都要得势。随着张居正控制内阁，言官的势力也被打压下去。明朝特色的“民主和言论自由”被张居正牢牢控制。张居正的“考成法”表面看是为了提高行政效率，实际上是从司礼监手里夺权，然后把权力集中到内阁。张居正虽然认可阳明学，但绝不会用阳明学代替朱熹理学作为国家的意识形态。在他看来，一个人如果离开了外在的束缚，全凭很难光明的良知监督，是绝不可能成事的。