Sounds of Sand

用户评论 (9)

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  心菲2211

  文艺邦用户

  3.3 分
  对话需要一个心理安全的氛围，对话者需要用真诚去交流、聆听，站在对方的角度立场思考问题，当出现意见不一致的时候，可以暂停一下对话，冷静思考之后再回答。对话的目的是达成共识、解决事情的，争吵不是目的，切记不要本末倒置。决策好了之后，要记得回收结果，给予对任务的关注度。
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  盈雨霏霏-

  文艺邦用户

  1.0 分
  本剧编剧作为亲历者和参与者，讲述了日本战后经济发展的过程，个人感觉用来理清脉络和进行科普挺不错。主要是抛出了“1940年体制”影响了整个经济发展过程，并且是现在经济停滞的症结所在这一观点。下面做个看剧小结和个人体会。 一、国家主导的产业政策，日本人的国民性和历史机遇使得战后日本经济走向腾飞。因此，依靠产业政策发展实体经济是国家实现工业化的重要方式。实体经济是一国实力和财富的基石，过度搞去工业化、搞虚拟经济都是歧路。 二、日本经济难以改变发展的惯性：1940年体制固然是带来了金光闪闪的日子，但是也带了日本人陶醉于旧有模式带来的满足和膨胀，没有找到或者根本不想去适应新的科技革命趋势下新的经济发展方式；各种政策也总是治标不治本，一直躺在战前已经规划好的发展模式上修修补补，而没有顺应潮流进行彻底的改革，最终没能完成经济发展方式的转变和产业结构的升级或许才是“失去的二十年”的原因。一直广为流传的“广场协议”虽然是个原因，但是日本政府做得不够好可能对经济的影响更大。 三、国家过度干预和搞“新自由主义”完全放任的那一套是两个极端，前者是国家对于资源的统一调配，有利于后发国家迅速实现工业化，但是会使经济没有活力，而后者过分强调市场自发调节经济的作用，主张产业政策无用论。如何使二者达到平衡，既有政府宏观调控，又坚持市场在资源配置的决定性作用，将二者有机结合正是中国特色社会主义市场经济体制的优越性。 四、日本战后七十年，在一穷二白的基础上，走完了复苏-高涨-过热-衰退-萧条一整段路。不同于资本主义经济必然具有周期性，战后日本经济这段历史代表了现阶段下日本该种经济模式（书中说是1940体制）的死亡。眼见他起高楼，眼见他楼塌了，任何制度都具有时效性与失效性，只有在发展中也将制度不断发展完善，才能立于不败。 五、七十年代前的日本人坚持勤劳致富，使得日本经济走向腾飞。而泡沫经济时代的日本人觉得不劳而获更舒服，但是舒服的结果是后面发展裂开来。那么到底是泡沫经济让人想要不劳而获还是因为人们想不劳而获才造成了经济的泡沫化？ 六、Sounds of Sand就像一本教科书，很多地方甚至与我们的发展很像，从中吸取经验和教训来解决我们目前面临的问题，不重蹈覆辙，是重中之重。另外，我们现在虽然成就很多，各种“厉害了我的国”，但是还得保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁认清差距，及时发现和防范各种“不正常现象”，不能盲目自大，才能更好的发展。
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  糀糀1101

  文艺邦用户

  3.3 分
  这部剧也属于积极心理学领域的，但是关注重点依然是痛苦，先学会认识自己，接纳不能改变的痛苦，再努力改变可以改变的，这时候也是零的开始（这是不是可以说庄子和佛陀的没有情绪，没有愤怒的说法是伪科学？比如愤怒，只可以部分改变，减少，不过如果深深地正确地理解并且相信因果轮回，加以实践和正念实践，应该可以没有愤怒，情绪，人格解体情绪解离就是类似这样，而且可能有一种好的人格解体情绪解离状态），然后专注于自我实现，构建幸福。书里面编剧说积极心理学把专注点从痛苦转向幸福，自相矛盾，实际上他这部剧说的是把痛苦，消极情绪先改变，转换，治愈，哦，不，最后他总结，能改变的总体上有限，所以也不矛盾😅说了这么多，他单单没有提到怎么做到早睡早起😅不过熬夜的坏习惯应该是可以改变的，俺应该没有夜猫子基因，应该可以早睡早起，改变内心想法可能是关键，不过怼了大概七八个月还是没有怼干净，总是超过12点，过去大概3到5个月把佛陀佛法大概怼完了，还顺便把所有的宗教都怼了一遍，但是早睡早起却是难以做到，所以说入世修炼早睡早起比修仙成佛难多了，道在屎溺，道在早睡早起
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  大家好 我是李海洋

  文艺邦用户

  6.5 分
  个人觉得有点整理向。 道理我们都懂，但实际操作绝对没办法拿起书翻翻再操作，就好像排球一样，要在那一秒看到对手的扣杀 我们也是要抓住对方的意思并且用最恰当的话语来进行反击。
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  一名普通的火星人

  文艺邦用户

  4.4 分
  我读的沃尔特艾萨克森的第一本剧是《Sounds of Sand》，然后我写了一篇读后感（在我的美篇专栏里），表达了我欣赏并喜欢上了编剧。所以这本《Sounds of Sand》以及他的《Sounds of Sand》都在我的必看剧目里。为此我还专门购买了英文原版纸质的《Sounds of Sand》。艾萨克森的传记特点是写实而又不乏有趣，所以读他的书我感觉很享受。 我崇尚每个个体生命过程都应该尽自己的全力去体验丰富和快乐。而达芬奇这个个体生命让我收获的最大感悟就是人真正的幸福和快乐莫过于去探索自己的兴趣，对我们的生命以及存在的方方面面拥有无限的好奇心，而不是以追求财富和名望为第一要务。当然这是在拥有必要的物质基础之上而论的，就像达芬奇一开始也需要写一份富有魅力的求职简历来获取第一份工作一样，但只要一生不必为生计而被迫做事，就应该尽可能去探索尝试自己真正感兴趣的事情。这也许是如今很多人会哀叹“为什么我有钱了，但是我还是很不快乐”的根本原因。我最为欣赏和羡慕的就是达芬奇的时代作品都是不署名的，而达芬奇也根本不会为出书而所累。他的笔记就是他满足自己的好奇心去探索的过程的一个记录而已，没有扬名立万的心灵应该是轻松愉快的。
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  张传红

  文艺邦用户

  2.1 分
  粗读《Sounds of Sand》，不明觉厉，需复读数次才能尽其味，感慨一二：首愧自已之肤浅，虽粗看，但收益良多，甘之如饴，感谢！次慨我华夏五千年之文明博大精深，浩瀚如海，生为炎黄子孙，骄傲！三读至精彩处，喜不自盛，遂记录转发，只为留存再学，孟浪！后推阳明圣人之心经，知行合一，早读王阳明，天下任君行，心声！
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  陈伟鹏

  文艺邦用户

  3.3 分
  对马克思的了解多了一些。有时觉得马克思的成就固然伟大，但是作为一个个体，作为一个丈夫，一个父亲，他对他的妻子孩子的付出真的足够吗？他们本可以有更好的物质生活，但马克思有自己的原则，有自己能做的和坚守的永远不会做的。另一方面，正是这样的马克思，给了他的子女不一样的胸襟和追求。其次，感觉这部剧将马克思塑造的很正面，很少有消极的词语去评价，也可能马克思就是这样吧，不知道是传记给马克思遮去了瑕点，还是马克思本身就没什么瑕点。看完这部剧，更敬佩马克思和恩格斯了，尤其是恩格斯，他真的给了他老友所需要的他能给的所有。2020.5.05马克思诞生202周年，也是那天想要找一本有关马克思的书看看，原来想看马克思自己的著作的，但是害怕看不下去，便不如先了解了解马克思的一生吧。这部剧最有趣的部分在前几章吧，故事性趣味性很强，后面有关马克思思想、理论的东西稍微多了一些，因为学过政治经济学哲学对这些还可以理解，曾经无意和一个工科同学聊到剩余价值、资本和劳动，那时我才知道原来不是每个人都知道这些东西的，因为自己学过就总是认为别人也会学或者知道。
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  @Stars

  文艺邦用户

  3.2 分
  本文是Emile Abossolo M'bo对父亲一生的梳理和回顾，借此也写出了一个参与过侵华战争的普通日本兵对于这场战争的看法和心路历程。因为私人性质，更显真诚。文本本身是好的，翻译也很舒服。但就两万字左右的长度来说，以书的形式播出，还定价这么高，有些过了、贵了。
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  猎头卡蜜拉

  文艺邦用户

  6.6 分
  本来是为了挣看剧币而偶尔点开的书确是多年来唯一一本点开就沉重想要流泪的书～心疼里面每一个人，有的疯狂，有的痴情，有的辗转，有的简单，可能一个人的三十年，就是一个时代吧～佩服Emile Abossolo M'bo