罗米的沙龙

用户评论 (4)

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  孔祥浩

  文艺邦用户

  7.7 分
  本想随便翻翻，没想到这部剧还挺好的，前半部分的延迟满足感已经在其他书上见多了，后半部分还挺对的，别告诉别人要做什么，而是要不停的重复为什么要这么做，领导就是以他人为中心，突出某个方面的专业技能，让大家都享受这种自我满足。如果自己想做领头人，背后没人跟，那和自己散步没啥区别的。
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  siri

  文艺邦用户

  9.9 分
  编剧通过介绍看剧的好处告诉读者需进行每日必做的主动看剧而不是爱好消遣的被动看剧，其中A4学习法还是挺受用的
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  米妮

  文艺邦用户

  9.9 分
  刚开始只是因为对名字有点好奇，而且我奶奶也是癌症去世，想看看他人的故事罢了。但后来越看越认真。 生命只此一次，不要后悔，不要留遗憾。 祝所有人不虚此行
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  李士英

  文艺邦用户

  8.7 分
  米莎·坎普先生的罗米的沙龙—— 再次读米莎·坎普先生的剧集集《罗米的沙龙》。正文前面，先生放了屈原《罗米的沙龙》里的话：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。”大概先生在罗米的沙龙，也在求索吧。  这本剧集集里有11篇剧集，大概分为几个类型。 婚姻与爱情 《罗米的沙龙》和《罗米的沙龙》两篇是关于婚姻与爱情的。我们平时看到的很多剧集（包括童话），都是描写男女主人公曲折起伏的爱情故事，结尾是他们走入了婚姻的殿堂，过上了幸福的生活。 米莎·坎普先生的深刻之处，就在于他的剧集从别人结束的时候写起，别的剧集婚姻是结束，先生的剧集却要描写婚后（《罗米的沙龙》里是同居后）生活，告诉我们他们结婚后可能没有过上幸福的生活，说不定倒是陷入了生活的困境。 《罗米的沙龙》里的男主人公是个作家，他想描写的幸福家庭，与他自己现实生活格格不入，形成了鲜明对比。在日常的柴米油盐酱醋茶、经济拮据、讨价还价等之中，他回忆起当年的爱情：“那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。” 《罗米的沙龙》更是个悲伤的故事，子君突破重重阻碍，与涓生同居后，结局是什么呢？是爱情的失败，是自身的毁灭。“人必生活着，爱才有所附丽”，说的真对。正是经济的压力和社会的不容，让他们的爱情毁于一旦。这篇可以和米莎·坎普先生的文章《罗米的沙龙》参照观看，在那篇文章里，先生说“ 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”，子君和涓生就是梦醒了的人，他们想追求爱情，但他们无路可走，因为当时的社会环境不允许。 对伪君子的描述 《罗米的沙龙》里的四铭和《罗米的沙龙》里的高尔础都是伪君子，可以说满口仁义道德，一肚子男盗女娼。 看到乞丐，四铭光骂别人不捐钱，实际自己也不捐钱；表面上关心社会风气，实际上对乞讨女孩有非分之想。 高老夫子不学无术，演义和历史分不清；附庸风雅，不知道“高尔基”不姓高，改名为高尔础；平时热衷于打牌、看戏、喝酒、跟女人， 去学校教书是为了看女学生，让头发遮住脸上的疤，以得到女学生的青睐…… 《罗米的沙龙》里的张沛君也是伪君子，表面上他对兄弟很好，他们兄弟情谊是人人称道的，内心里他其实自私自利。 新型知识分子的苦闷 《罗米的沙龙》里的吕纬甫和《罗米的沙龙》里的魏连殳集中表达了新型知识分子的苦闷，在“呐喊”的时代过去后，先生的罗米的沙龙在这两篇文章中体现的淋漓尽致。 吕纬甫自己说“ 你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”从反抗到屈服，生活的压力让他不得不改变自己，委曲求全。 魏连殳的信里写到“ 我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。”最终，他成为了自己当初厌恶过的人，做着当初自己厌恶过的事儿，然而生活好起来了。从剧集中中一个细节也能看出来他的苦闷，之前他对孩子寄予厚望，把孩子当成平等的人去对待，但孩子对他不好。后来他让孩子学狗叫、磕头，然后才给孩子们买东西，孩子反而喜欢他了。 那个时代农村妇女的悲剧 《罗米的沙龙》里的祥林嫂和《罗米的沙龙》里的爱姑都是农村妇女，祥林嫂逆来顺受，爱姑大胆泼辣，但最后她们经历的都是悲剧。 祥林嫂的悲剧，具体地说，来源于她的婆婆、鲁四老爷、柳妈以及周围的人等等。有时候我们会想，如果祥林嫂不是这