Main, Meri Patni Aur Woh

用户评论 (7)

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  Heyster诗

  文艺邦用户

  4.3 分
  四年前借的同学新开的龙三下 看完觉得真的太遗憾了 希望小怪兽能够再次出现 后来买了一整套新龙族 其他都拆封看了一遍 唯独这本没有拆封一直留着 看到龙五的时候明妃又来到了东京回想起往事 我不争气的又刷了一遍龙三下 又不争气的伤心千百回 要是绘梨衣能活过来就好了 不求能成cp 只要绘梨衣能回来就好
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  老鹤

  文艺邦用户

  6.6 分
  用别人来讲自己的故事，而自己在故事里只做一个旁观者，也许到底是不大敢直面吧！就像，“我有个朋友喜欢你”“医生我有个朋友…”…我们总借着别人说自己。因为好像只有在称述别人时，我们才可以尽可能得让自己看起来不痛不痒。
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  夏日光耀

  文艺邦用户

  1.1 分
  一直以来，自我评价不是一个暴脾气的人，遇到事也不太会去攻击别人，但常常因为别人的一些做法和对我的态度而烦恼，心里不舒服但又不知道该怎么办，多数情况下采取回避、隐忍等做法，实际上，情绪受很容易受别人影响，所以才读了这部剧。 本剧编剧阿尔伯特.艾利斯，创立了理性情绪化行为疗法（本剧提到的ABC理论）。ABC理论中，A表示表示诱发性案件，B表示我们对该事件的思维方式和看法，C表示我们的感觉和行为。A不会直接导致C，而是通过B起作用。真正导致我们产生某种感受和行为的，不是事件本身，而是我们对这件事的看法。事件本身是不可控因素，而对该事件的看法却是可控的。所以，B尤其重要。 导致我们情绪受控的三种病态思维：一是灾难性思维方式（恐怖化、万一化），二是绝对论者思维方式（必须化、应该化），三是合理化。合理化多数是人们在恐怖化和必须化之后的自暴自弃和自欺欺人。 情绪受制于人和事时，是在B处产生了非理性信条，即恐怖化，应该化，合理化，以及人身攻击，而不是责备他们的行为（有点像“上纲上线”）。 想要不受制于人和事，应该想办法控制这些非理性信条。编剧提供了四个步骤： 一，了解自己的感受和行为恰当与否，承认自己的情绪； 二，发现失当感受和行为背后的非理性信条（恐怖化、应该化、合理化），包括对自己的、对他人的、对该事件的； 三，反制和回击自己的非理性信条（如：他一定应该按我的想法去做吗？我做不成那件事就不能活了吗？）； 四，用更佳之选代替那些信条（我希望更好，但是即使它不能变成我想要的那样子，也不代表这事没救了）。 编剧从朋友、工作、婚姻、育儿等方面举了很多实际例子，连怎样表达都说得很清楚，操作性怎样，具体实践了才知道。 个人感受：本剧给了读者一个方向，在遇到一些难缠的人和事时，怎样理性分析，把自己的情绪控制在一定范围内，而不是频繁地产生过激反应，或者降低过激反应的程度和持续时间，最终达到解决问题的目的。 其实很多时候，我们之所以会很伤心、忧虑、愤怒、绝望，是因为我们把一些事看得太重，老想着万一怎样怎样，或者觉得一种东西就应该怎样怎样，或者因为害怕尴尬而不敢直面问题。本剧在控制情绪方面给了一个很好的方向，但想要控制自己的情绪，另一方面也要增加自己面对各种风险的实力。
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  艾沫末💖

  文艺邦用户

  7.6 分
  啪啪啪就是打喷子的脸，牛逼你就来辩！我们国家真的需要这种理论创新，你都不信自己，如何要求别人相信你。建立在国家发展的巨大成就上，真的，不信也得信了。基于这样的逻辑，去归纳原因，去总结思路，是不可能被人辩倒的，因为事实在那摆着呢。
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  柒彩魔方

  文艺邦用户

  5.5 分
  《Main, Meri Patni Aur Woh》中写到:"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 或许人生最可悲的就是，明明庸庸碌碌，但又不甘于庸碌一生。我想我们都应该学会原谅自己的不完美，甘于平凡，却不甘于平凡的腐烂。可能这已经就是一种不平凡了。人生很短，有一些高山我们永远都无法企及，那就远远看着，也很好。
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  流星蝴蝶剑

  文艺邦用户

  3.2 分
  读完这部剧，想到了《Main, Meri Patni Aur Woh》和《Main, Meri Patni Aur Woh》，也想到了一段歌词“我一直都在你身后等待 等你有一天能感觉到我”（虽然这歌词本意讲爱情但我觉得放这里也合适）。书中的妈妈太舍弃小我成就全家上下，以及爱护身边弱小（孩子）了。没读过书是她最大的遗憾。她努力争取让自己的大女儿小女儿都读上书，也想小叔子看剧（可惜小叔子没读，结局也很惨）。她为了家奉献太多但家人似乎太习惯她的付出而忘了她的付出并不是应该的。她也有被关爱的时候。丈夫五十年里都没有慢下来等她。孩子们离开农村就跟她少了联系。她小时候不想和妈妈分离，长大后却经历种种分离…如果后悔有用的话，
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  清清的湖水

  文艺邦用户

  4.3 分
  去年初春，反复约一渠道的大佬吃饭，好不容易约上了也珊珊来迟。于是跑到楼下的西西弗买了本剧，希望用看剧来平息一下心情。书买得算是对路，后续花了三个晚上便啃完了，若放在平时，应不会去买它。席间，借着啃书的余韵把话题拉到了一个特别的高度，对于彼此来说都是一次意外，少了段子但溢着人生，也因此延展出较为纯粹的友谊。 读完那部剧的当晚，我学着一哥们的习惯，在扉页标注上读完的日期，紧跟着写了句“读有用的书，做靠谱的人，成能及的事”。想必还会拿出来翻阅，希望每次都能从文字中洞见深邃。 应是到了六七月，凯·凯·门农的《Main, Meri Patni Aur Woh》浩浩汤汤地来了，那攻势令到你不读好像都对不起大神似的，更何况人家写的是关于曾文正公嘉言钞的读后感，还加持了麦肯锡的方法论。以凯·凯·门农的人生履历，妙笔生花处自然常见，走心走肾的冯氏笔触也一点没省。其中写道：“做人，成事，如果想突破，要敢不同，敢坦诚，敢尖锐。”在文艺邦里，我划了重点，感言道：“读有用的书，做靠谱的人，成能及的事。突破自带杀伤力，往往会被误认为是滋事甚至造反，慎用。”尼玛，用脚投票都知道，我这属于地地道道保皇派的站位，放在晚清，也会秉承大偶的行事态度自费武功。 自古无巧不成书，总有挑事者戏剧性地存在，一位书友评道：“事无两全，必有取舍。”我如是回复：“剑出鞘，锋芒毕露。既出之，必取之。”言多必失，放在当年的语境，这多半属于晚节不保也，完了。