Cruz, La

用户评论 (6)

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  ༺࿅࿆ཎཽཾ軍ནཽཾ࿅࿆༻

  文艺邦用户

  6.6 分
  始终不明白此剧因何畅销，悲惨的人生通常多少都能博取些同情。而文中的人生，却让人厌恶。取悦讨好，酗酒纵欲……充满病态的心理。当下的结果是因前时的选择，当下的抉择又决定了未来的结果。在青年时期建立正确的人生观，价值观是何等的重要。
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  A·熙影浮世

  文艺邦用户

  9.9 分
  当你开始过简单的生活，感受当下的生命状态，心中便是世外桃源。                                                  ----题记       这是美国汉学家比尔的一次朝圣之旅，比尔沿着禅宗六位祖师的足迹，追踪寻源，以行走的方式修禅悟道，于是便有了这本«Cruz, La»。       关于什么是禅?我不敢妄评，虽见过关于禅的诸多文字解释，然而"以文字见道，就如以手指月"，从禅宗初祖达摩面壁九年，三祖僧璨不作不食，可见禅是一部无字书，需要用心去看，用身去体会。       比尔不远万里辛苦跋涉寻觅每一位禅宗祖师的生活轨迹，每一个道场，每一座佛塔，每一位遇见的有缘人，都是将过去与未来联结融合的一个交点，这些交点引领着比尔的心和身体行走在知觉禅的路上，这些知觉成就了比尔的朝圣之旅，本应严肃的朝圣之旅在比尔的笔下幽默诙谐，法事间隙偷跑出去加秋裤，跟宾馆前台砍价，享用泡澡和葡萄酒，书中最后的集数比尔讲了自己的家事和偶遇的流浪汉的故事，你会发现比尔也不是一个生活在真空里的人，他和我们一样，有欢喜有忧虑，也会患得患失。这一次的朝圣之旅对于比尔是一次出离，从无家，无始，无相，无心，无终，比尔了悟到"无就是空，空就是全部"。       也许我们达不到比尔的精神境界，但可以先尝试接纳，接纳我们在人生旅途中"一日重似一日的行囊"，从容地背着它而不是把自己处于舍还是弃的两难抉择中，怀着一颗平常心，过简单的生活，感受当下的生命状态，心中便是世外桃源。也许某一天你忽然发现行囊里装的不过是些幻影罢了，你的行囊是空的。
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  wengjie

  文艺邦用户

  8.7 分
  本剧由四个人合著而成。主要编剧之一麦克里斯特尔是特遣部队最高指挥官，前驻阿富汗美军和北约国际安全援助部队最高指挥官。他曾多次参与阿富汗和伊拉克战场特种作战。其辉向部队曾经活捉萨达姆，并协助推翻塔利班政权。并于2006年对于基地组织伊拉克分子实施空袭，打死其头目扎卡维。 诚如书的海报所言，这部剧讲述的是一个通过实战和鲜血总结出来的黄金法则。因此非常来之不易，也非常珍贵，需要带着敬畏之心去观看。 这部剧的内容围绕打击基地组织头目扎卡维为主线。特遣部队不断向基地组织学习，比敌人学习更快更有效，进而击败敌人，达成任务。让生存在和平社会中的我们，深刻感受到了动荡国家的不幸。感慨在死亡与鲜血的国度里是何其的不幸和无奈。 世界上没有两片相同的树叶，也不会有两个相同的组织，丛林法则和适者生存都会导致组织动荡或覆灭，如果不够敏捷，无法应对不确定性，组织将难以取胜甚至难以生存，曾经帮助我们取得成功的心智模式有可能带来失败，我们需要敏捷和灵活的心智和身手，那么我们必将改变自己对组织的建设方式。 书中提到两个非常重要的概念:共享意识和赋能。共享意识是成功赋能的基础。我们不仅需要以信任和信息共享为基础，还需要通过赋能的方式形成小团队构成大团队，以此保持我们的敏捷、生存和获胜能力和几率。 这部剧不仅适合组织管理者观看，也适合个人学习，感受一场精彩的反恐军事行动，从中汲取应对不确定性的敏捷能力。
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  宋哲

  文艺邦用户

  1.1 分
  东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”
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  ROUBAO

  文艺邦用户

  8.8 分
  你我皆唐门，创于斗罗中                                     你我皆唐门，生于绝世中                                       你我皆唐门，盛于龙王中                                       你我皆唐门，绝于终极中
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  🌈蜗牛🐯🐶

  文艺邦用户

  6.5 分
  读此剧的时机刚好。 钱权色，觥筹交错间的筹码。刚上班后面临花销窘迫的处境，已经悄然形成的阶级鄙视，上欺下压的隐形气压，这些都令人窒息，但似乎只要你松懈一点，猛扑的老鼠便会狠狠钻入你的脑髓。布下美好轻纱，让你沉溺于幻境。 还好时机太对，实习时遇到的恩师教诲仍记心间，再怎样干渴的喉咙，也只能一品清水的甘甜。 还好时机太对，政策的支持把基本gz涨了许多，让我尽可能靠自己。最好黑色的脓血无缝可入。 不过短短几十载，吃婴儿就是吃龙凤呈祥，喝绿蚁重叠就是喝十八里红，镀金的美妙下尽是肮脏，是动物的淫荡。 还是想当个人。哈哈。