陨星雨Zvezdopad

用户评论 (6)

• 

  Linaria

  文艺邦用户

  7.7 分
  生活就是改变，幸福的生活就是一系列温柔、刺激、旋律美妙的改变。
• 

  、狼行天下

  文艺邦用户

  9.8 分
  听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！
• 

  清风素染醉红颜

  文艺邦用户

  8.7 分
  4月21日提到的那所房子尤其令人心动： “我得知他们在缅因买的一处房子要出租——绵延的原始森林地带、礁石海岸、伸展到大海处的草地，就像是在康沃尔（多么迷人的梦！）——这在人口密集的缅因州沿海地带真是一个惊奇的“发现”……它建于一九二〇年，我猜想，牢固舒适，从那里可以眺望极美的景致，一片金色草地一直延伸到大海处……那里有现成的“园圃”，有一处比我在纳尔逊设计得更好、容易拾掇的地块，还可以开辟一个小小的玻璃“绿色温室”，有一块可以采摘的园地已掘好，顺着篱笆，爬着好多玫瑰和铁线莲（甚至有一朵白的），低处台阶上种着球茎和多年生植物，屋前一株老紫藤绕房攀缘。看来这地方井然有序又与延伸至大海的广阔田野浑然一体。” 我能在这样一所房子独居到老死。
• 

  不聪明的亚子

  文艺邦用户

  1.1 分
  没有满篇的大道理，像是自己从身体里跳脱出来，在观察思考解决，了解自己的需求，才能更好的满足自己，爱自己！！
• 

  🔥紫罗兰

  文艺邦用户

  1.1 分
  太喜欢叶时蓝了，拧巴又善良，特别真实，梁洁演太好了，我以后就是她的路粉。
• 

  ginobefun

  文艺邦用户

  2.1 分
  编剧在一开始就说到，这本《陨星雨Zvezdopad》是针对能够快速观看的剧集（商务类剧集和时下的一些新剧等）而制订的，与无法快速观看的剧集（剧集、散文等），其观看目的也有所不同。 通篇读下来，认同一点方法：一行采集、一行精华、一行评论法。具体方法重点摘录如下： □养成观看习惯的方法： 1.在“每天同一时间”看剧。框定看剧时间，固定“时间段以及情境”，让大脑产生“习惯的错觉” 2.首选“可以快速观看”的书。养成观看的习惯，关键在于多读可以快速观看的书。大致的比例标准是：可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成。 3.今天观看的书要与昨天的不同。想办法避免厌倦，也是养成观看习惯的必要条件。尽可能做到“一天看完一本剧”，这是最理想的状态。 养成观看习惯最重要的一点就是，不让自己遗忘观看时体会到的感动。定期盘点、回顾自己喜爱的剧集，也应成为好的观看习惯中的一个环节。 □呼吸式观看的步骤：读一本剧，只为遇见一行台词，看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 1.“一行采集”，仅摘取最具魅力的片断。 2.“一行精华”，采撷最精彩的一行。 3.“一行评论”，回味重要段落。我们需要在记录“一行采集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 4.自我评定看剧足迹。为了再次确认我们积累的观看成果，建议大家以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。 另外，在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 如此，看清了自己的观看偏好，就容易明确后续看剧籍的大致方向，确定自己的意向。 最后，在这12本剧中，甄选出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中最精彩的一本。到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”中，选出一本“最佳中的最佳”。 □提高观看速度的方法的4个步骤： 步骤一：仔细观看预告和剧集列表。 步骤二：仅读开头和结尾的5行。 步骤三：确定了关键词之后再观看。 步骤四：使用多种观看节奏观看。 □多读的方法： ① 选择剧集篇：制订一周观看计划，一日一本视同等闲 ②选择剧集篇：打破兴趣壁垒，增加喜欢的剧集 ③ 选择剧集篇：如何正确观看不能快读的剧集 ④ 获取剧集篇：获取剧集的来源要不拘一格 ⑤ 管理剧集篇：热爱看剧之人，方能与剧集圆满告别 ⑥ 管理剧集篇：“可以处理的剧集”的判定方法 ⑦ 管理剧集篇：让书架成为自己的镜子