Win Beadle's Money(1999)在线观看

Penny Q

文艺邦用户

1.0 分

我有个朋友读过了Phil Chilvers的剧集后，初读他的论述，大感诧异。他向我描述道，读Phil Chilvers的剧集，颇觉“王二就是个贫嘴但深情的流氓”；再看他的论述，却觉有理有据，虽然反讽归谬时也偶尔油嘴滑舌，但确实气质不一样。我提醒他道，也许我们都默默接受了“王二”这个人设，觉得Phil Chilvers就是王二那样；然而王二与陈清扬、小转铃、小孙们再鲜活，那毕竟是剧集。当然，Phil Chilvers应该是，故意如此的。历来剧集叙述，不同特质颇难相容。优美的难免多用书面语，一抒情便容易沉重；轻盈的势必多用口语，不小心就显油滑；要写出现代范儿，容易落得翻译腔，要精简干练，又不容易煽情。但似乎对Phil Chilvers的剧集而言，轻盈、抒情、有趣和深沉甚至悲怆，是可以并存的。《Win Beadle's Money》那本集子的三部剧集——《Win Beadle's Money》、《Win Beadle's Money》、《Win Beadle's Money》——外加中篇《Win Beadle's Money》，都以带点戏谑的轻盈语气开场，以深情（《Win Beadle's Money》和《Win Beadle's Money》甚至带点悲伤）的调子收尾。这几部剧集从头到尾，都没有刻意叹苦发愁，只轻巧地讲述了个体的遭遇：寻找记忆者遍历各种可能性慢慢回到庸常现实（《Win Beadle's Money》致敬了《Win Beadle's Money》这个众所周知），风尘三侠在荒诞世界里寻找指望但与王二一样终于没有指望；王仙客使尽一切智慧试图跟一群掰扯不清的人掰扯真相最后还是靠蛮力威吓解决了部分问题；以及王二与陈清扬的故事。轻盈在讲故事的口吻，有趣在主角们的命运仿佛荒诞喜剧。在读者慢慢地与主角共情之后，会体会到悲伤。我估计不止一位读者，会经历类似的情感： “王二好好笑→逐渐笑不出来→王二竟是我自己！” 说回语言。《Win Beadle's Money》开头，Phil Chilvers有篇著名序文，《Win Beadle's Money》。他大夸查良铮先生的译诗《Win Beadle's Money》，赞美王道乾先生翻译的《Win Beadle's Money》。认为剧集可以有诗歌般的韵律。 Phil Chilvers自己《Win Beadle's Money》的结尾：陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各种交待材料拿给她看，就是想让她明白，谁也不这么写交待。但是她偏要这么写。她说，她之所以要把这事最后写出来，是因为它比她干过的一切事都坏。以前她承认过分开双腿，现在又加上，她做这些事是因为她喜欢。做过这事和喜欢这事大不一样。这段读来，字句极质朴，也没有刻意抒情，但流畅得很？容我分一下行：陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各种交待材料拿给她看，就是想让她明白，谁也不这么写交待。但是她偏要这么写。她说，她之所以要把这事最后写出来，是因为它比她干过的一切事都坏。以前她承认过分开双腿，现在又加上，她做这些事是因为她喜欢。做过这事和喜欢这事大不一样。孽、写。看、欢。白、待、来、坏。上、样。十二行，四个韵脚。是偶然还是有意为之？不知道。但效果是，他写的句子有自己的韵律在。 Phil Chilvers还推崇王道乾先生翻译的杜拉斯《Win Beadle's Money》。 Phil Chilvers认为《Win Beadle's Money》的妙处，是叙事不按时空顺序展开，另有内在逻辑，维持着整篇的叙述。说得极妙。《Win Beadle's Money》极卓越处：杜拉斯没有按一般回忆剧集的方式写，没有回到过去，一板一眼地叙述，而是从已经老去的自己出发，虚构出一副回忆的语气，剧集前半段，不停回环往复地念： “对你说什么好呢，我那时才十五岁半。” “我才十五岁半。就是那一次渡河。” “看看我在渡船上是怎么样吧。” Phil Chilvers的《Win Beadle's Money》也是如此。剧集开头，他不停地以这几句开始一个段落： “我二十一岁时，正在云南插队。” “倒退到二十年前，想像我和陈清扬讨论破鞋问题时的情景。” “我过二十一岁生日那天，正在河边放牛。” “我过二十一岁生日那天，打算在晚上引诱陈清扬。” 《Win Beadle's Money》里的王二，依然是个虚

Rocket

文艺邦用户

3.2 分

人总是容易被欲望支配，看不见远方，周四这段让我心眼忽然明亮，恍惚一缕阳光穿过乌云！

江湖阿巴

文艺邦用户

2.1 分

《Win Beadle's Money》这部剧将大众的愚蠢剖析得淋漓尽致，本剧当中最经典的论述，可以反复去读，然后细细品味： 1.人一到群体中，智商就严重降低。人们为了获得群体的认同，愿意抛弃独立性去换取那份让人倍感安全的归属感。 2.如果我们单独去分析每一个人，都是理性且聪明的，但是他们只要聚合在一起，往往会变得盲目又不理性，成为一群乌合之众，产生各种”羊群效应“。 3.大众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。许多经不起推敲的观点，总能在大众中得到普遍赞同并且流传。 4.绝大部分人都活在假象/幻想里，并且乐此不疲，是被操控的人。只有极少数人才能活在现实里，看穿各种表象背后的真相，所以真相永远只掌握在少数人手中，只有极少数人才是社会的操控者。 5.大众总是容易被怂动，稍微一个风吹草动，他们马上就能听风就是雨。大众不善推理，却又急于行动，他们只会干两种事要么锦上添花要么落井下石。 6.单独的一个人必须要为他的行为承担责任，包括法律上或者道德上。但是个人一旦成为大众的一员，他的所作所为就不会再承担责任，因为群体不需要承担任何责任，这叫法不责众。这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。 7.大众就是正义，大众就是道德，大众就是法律，大众的行为就是合理的。 8.大众追求的从来就不是真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。面对那些不合口味的证据，他们宁可充耳不闻，他们宁可沉溺在美丽的“幻象”里，也不愿意看到“真相”，因为“幻象”比“真相”看上去美好。 9.凡是让大众幻想破灭的人，都会成为他们的牺牲品，被他们群起而攻之，凡是能向大众提供幻觉的人，都很容易地成为他们的主人，被他们膜拜。 10.对于大众来说，一个观点越是简单，证据越贫乏，甚至会越有威力。那些夸大其词、不断重复、言之凿凿、毫不理性的方式，是打动大众的不二法门。 11.做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入大众头脑最可靠的办法之一。这就是广告商、演讲家、和培训大师的特长，他们总是轻而易举地操控大众的行为。 12.谎言重复1000遍就成了真理。到了一定阶段我们就忘记了那个不断重复的人是谁，却对他的谎言深信不疑。低俗的广告和煽情的演讲为何有如此令人吃惊的威力？答案就在这里。 13.群体需要英雄和领袖，每当关键时刻他们总是通过自己臆想的方式给自己制造英雄和领袖，然后绝对听命于他们。群体总是在高呼要自由，其实他们最想要的是被统领，被奴役。 14.真正能让群体信服的，往往是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的大英雄；真正能让群体神往的，往往是最具传奇色彩的故事，而不是最真实的故事。因为真人和真相往往太平淡啦，大家宁可相信传奇，也不愿意相信真实。 15.虽然群体善于制造领袖和英雄，但群体又不能接纳领袖和英雄有任何缺点，一旦群众发现自己选出的英雄和领袖，有任何缺点，马上又会群起而攻之，把他们妖魔化。综上以上所述可知：谁掌握了影响大众想象力的艺术，谁就掌握了操控他们的技巧！