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Der Katzensteg
Der Katzensteg
主演:
Fritz Peter Buch
/
Fritz Reiff
/
Hannes Stelzer
/
Willi Schur
/
Brigitte Horney
/
Eduard von Winterstein
类型:
其他
地区:
德国
年份:
1938
1.0
分
剧情简介
《Der Katzensteg》,其他作品,德国出品,1938年上映。
用户评论 (4)
Planck
文艺邦用户
8.8 分
一个误会就错过了几百年、几千年,沟通果然很重要。如果有了手机也不会误会错过,这么看手机确实是个伟大的发明。呃,貌似扯得有点远。总得来说,情节不错,虽然最后结尾来得有点突然,不过喜剧还是讨喜
Venice
文艺邦用户
1.1 分
Willi Schur的文字很美,就像南方小桥下的河水静静流淌,用低浅的流水声讲述着古老街道的故事。剧集人物不多,情节也并不复杂,所以节奏上感觉有些缓慢。剧集看完后,触动最深的是三人畸形的爱恋,仙女的性格太过恶劣,不值得任何爱情,所以她的感情是诅咒,会带来最黑暗的噩运。保润的爱情太过浓烈,始于一张照片的情愫像是烈火一样,燃烧了他的整个生命和家庭,他却依然飞蛾扑火甘之若饴。柳生的爱情有点圆滑,一如他的性格,他的心理应该是最复杂的,那些无怨无悔的付出带了不少偿还的意味。仙女从来没有变过,内在的丑陋和外在的光鲜完美交融,她消失了,但依然可以联想到她悲惨命运还会继续,她人生不顺遂的原因只是她的性格。柳生的账清了,用生命结清了,按照他母亲的话,还不如当时让柳生住监狱。保润的账也清了,从十来岁开始他就没有了任何自由,善于捆绑的他却有着最禁锢的生活,而且没有选择绳结的机会。祖父是剧集的主要脉络,最后抱着怒婴的画面分明看到了传承,那些愤怒就像是保润所留下的,她生下的孩子竟然和她从未看得起的保润如此相像,这是不是命运安排的一种救赎,可惜直到最后她还是悄悄离开了,小保润安静的在祖父的怀里。
笑笑外婆
文艺邦用户
7.7 分
看完这部剧,都不知道哪些是真实的,哪些是虚构的。很多东西的解读都是第一次知道,无法判断哪些描述是真实的,不过也与自身的知识体系储备不够有关。金星、五芒星、圣杯、剑刃、女神~都运用了大量的符号学,宗教学的知识。看完后,对君士坦丁大帝那段历史都有了探索的欲望。还是要多看剧啊!
悟川言子
文艺邦用户
2.2 分
乌合之众读后感 第一遍看剧感想:(好乱) 成也群众,败也群众。 这简直是一本圣经,一本归纳总结分析人与社会、历史、文明(包含宗教文化政治等)的宝典。哲学书的观点:人类痛苦的本质在于人本身的主观思维;本剧的观点:社会之所以是这样的社会,全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理,可就是这朴素的原理,让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中,一代一代,历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观,又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧,对《Der Katzensteg》里描绘的情景更加深刻,赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说:统治者的艺术,就如同律师的艺术一样,具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样,托克维尔说:过度的自由,会导致过度的奴役。 《Der Katzensteg》的主人公认为,“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光,也是黑暗。群众的传染性太强了,不管好的坏的,都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”,就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说,“皮匠臭”说明技能低,至少比诸葛亮低,而群体技能水平只能是平均水平啊,那么如何胜过高技能的诸葛亮呢?若从时间变化的角度来说,破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强,要臭一起更臭,要香一起更香,群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮,变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢? 看完这部剧,我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话?分分合合,都是在一个信念下啊,也基本限定在一个种族文化中,分与合,只是换了一班人的一套形式,本质并没有变化,“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变,因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天,世界消失了国家机器的概念,四大人种自由融合,底层基本意识信仰统合,那我也许会觉得“终于分合成功了”!当然,前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。(混血是分合的第一步吗?) 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于,对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时,这是一本非常难的书,文章举了很多法国大革命的例子,而我感受不强烈。而且,读者只能读到他认知范围内的部分,也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同,最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面?也有可能是把我们内在的想法(潜意识)显现化而已。 作为乌合之众的一员,感觉自己很渺小也很悲伤,混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采,他说人生其实是循环的,苦难也是循环的。这时候,需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢?多喝一点?知道很多道理,却依然过不好这一生啊。知行如何统一? 观看本剧,可以边读边对比理解几个概念: 群众vs人民vs现代人? 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法(重复、夸大、断言的作用) 语言的迷之力量(民主vs社会主义) 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄: 1,倘若群体永远不被理性所引导,是否该对此表示遗憾?我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问,是幻觉激起的热情和刚毅,激励人类走上文明之路,人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物,这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家,不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性,尽管存在理性,但文明的动力是各种感情,包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2,人就像动物一样,都拥有一种非常自然的倾向,即模
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