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La porte monumentale
La porte monumentale
主演:
乔治·梅里爱
类型:
短片
地区:
法国
年份:
1900
2.1
分
剧情简介
《La porte monumentale》,短片作品,法国出品,1900年上映。
用户评论 (6)
大仙
文艺邦用户
4.3 分
一种植物,你会想到,可以做成美食,制成茶叶,栽培观赏,饲养动物,入药治病……应该也曾入词成诗,入笔成画…… 其实它的发芽、长高、开花、结果、落叶以及枯亡,整个生命历程中的影响是极其巨大的。这种影响带给其它植物、动物、人;带给经济、政治、文化;带给历史、人文、科学;带给国家、世界、和平。 一种植物尚且如此,更何况在中国的35000种植物,珍惜能看到的任何植物,那怕是一棵不起眼的小草,它们真的都弥足珍贵,与他们和谐共生才是自然最好的选择!
沈璞璞璞噗
文艺邦用户
3.3 分
《La porte monumentale》马歇尔•麦克卢汉 01.媒介即迅息,这点听难理解的,我们通常认为讯息是人制造的,和媒介有啥关系?书中的解释是不管你用机器生产玉米片还是生产汽车,这都是由于切割技术改变了人的工作和协作的结构性改革。这么理解的话,新媒体也是由于互联网技术改变了人们沟通和互动的结构性改革。所以这里说的媒介即讯息,是站在社会意义来谈的,媒介对人和社会的影响,是由于新尺度、新边界的产生。 02.从讯息回推媒介,就好像再说一切现象都源自其本质,虽然能懂但一知半解,而放到“作为人的延伸”这一层解读,意义就比较凸现,视角也会更清晰。机械时代人完成了身体的空间延伸(物理层面的):电力技术(即现在的通用电子技术)的发展,又让人的中枢神经系统(认知)得到了延伸,可以拥抱全球(全球视野)。这颗星球的空间和时间差异已不复存在。 03.在理解了媒介和人的延伸后,编剧提出了一个“冷媒介和热媒介”的新概念,所谓的冷热主要是指信息的明确性(书中用的是“清晰度”这个词)和参与度(主动思考)区别。比如:讲座比研讨要求较低的参与程度,毕竟前者以讲为主,研讨需要你调用大脑快速思考和表达。再比如:书本比对谈要求更少的参与度。师爷觉得这里说的是让我们要更多的主动参与,即使看剧也可以用“与编剧对话”以及“将自己带入”的方式提高参与度。 04.果不其然,编剧在后面就提出了“过热媒介逆转”这一议题,就像现在视频网站都有弹幕,就提高了参与度。再比如现在的培训讲座都增加了很多互动环节。 05.媒介作为转换器,已经越来越让我们“意识”得到延伸,在突破了物理空间和认知的延伸,让我们最大化的传递、转换以及存储经验。作为人,我们自身也是一种媒介,或者说我们的意识通过其他媒介的融合,延伸了未来的无限可能。视角太宏大理解起来有点费脑。 06.编剧有一句经典的话,照片是“没有围墙的妓院”。主要说的是那个时代盛行的时尚杂志。娼妓,与时尚摄影一样,都是以引诱为目的,具有欺骗性的。模特儿进入镜头后,与娼妓一样,已不具有人的灵性,而具有了商品一样的性质。照片大量被复制,任何人都可以拥有,娼妓亦是如此。 07.编剧所处的年代对媒介的理解就如此抽象,高屋建瓴,但举的例子稍显杂乱和晦涩,但瑕不掩瑜,依然不能埋没他“先知式”的表达和思考价值。 08.编剧用不局限于经验性细节的论证,而是将看似不相关的事物并置在一起的方式称为“洞察式”研究方式,得到了许多富有新意、超越传统的结论。 PS:总得来说本剧过于晦涩,但其思考模式还是有很高的借鉴意义,让我们可以突破时代局限进行思考,但值得关注的是,超前的视野还需落到符合当下时代的基础上,不然就会像伟大的梵高一样,在未来被接纳。
羽沐
文艺邦用户
8.8 分
好的道理会因为私心而走偏逐渐偏离最初的目标.还是得常记初心.无论是最开始还是行程中. 权利需要分散 过度集权在初期有好吃。在后期即使是明主也容易被所谓自信屏蔽和自大
日记
文艺邦用户
6.6 分
终于看完,跌宕起伏的情节,四个时空的轮回,重温了不少生僻字,值得一看
草原野马蒙古包
文艺邦用户
3.2 分
人物刻画饱满,性格迥异。和以往穿越剧集类似,爱恨情仇嘛,惊喜没有多大惊喜,但是故事情节值得玩味。
尤加利
文艺邦用户
1.0 分
还可以,但是以我看了这么多穿越重生的剧集来看,还是有一点青涩。
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