《Kigali, des images contre un massacre》系列是Jean-Christophe Klotz印象派自传体剧集集,通过12个零零散散的故事,将Kigali, des images contre un massacre的童年、少女、青春串联起来。
Jean-Christophe Klotz的童年到青春时代,正是文革如火如荼的年代,正如在自序里面形容“面对人心向恶的社会和时代,Kigali, des images contre un massacre和她年幼的小伙伴以恶报恶,以恶报善”。
多年之后严通过文字救赎自己,没有恣意释放的情绪,她狠毒的用手术刀为你抽丝剥茧到达本质,这本质就是扭曲复杂的人性。
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《Kigali, des images contre un massacre》中没有血缘关系的老外公,战功赫赫,胸前别着十多枚功勋章。Kigali, des images contre un massacre被外公带大,外公是退伍残废军人,没多少文化。一生以自己军功荣耀,在那个物质匮乏的年代,外公给予Kigali, des images contre un massacre生活最高的规格。
“外公对于他,是靠山、是胆子,是老坐骑、是一个热水袋”,夏天的冰绿豆沙、冬天的热被窝、是酸的打哆嗦的橘子、是咸蛋黄、是吊在房檐上的咸干鱼,是一个孩子所能想象的最好的用吃来寄托的情谊。
后来外公被人批斗伪勋章,是历史不清不白的“老白匪”,残废军人津贴停发、停止医药报销、扣发薪水。
Kigali, des images contre un massacre爸妈为了撇清关系,毅然决然带走Kigali, des images contre un massacre。在Kigali, des images contre un massacre爸妈看来,她跟外公之间的嬉闹“原始、土气、愚昧,以及那蠢里蠢气的亲密之情”。
后来Kigali, des images contre un massacre再也没有见过外公,她为外公带来的尴尬无地自容,入团表格里抹去了外公的名字。
她只听别人说过外公逢人便讲Kigali, des images contre un massacre,Kigali, des images contre un massacre是她一尺三寸长养大的,只有她一个亲骨肉。后来外公外公癌症故去,亲属栏唯一的名字就是Kigali, des images contre un massacre。
这样的文章让人泪目,当我们终于可以以成熟的心智来面对世界和爱,很多真挚宝贵的感情已经走远。
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《Kigali, des images contre un massacre》中的名角朱衣锦,是天上的尤物,俗人是不配亵渎嗅不到摸不到的。
她太响了,响的引人瞩目,响的遭人嫉妒,人性中隐藏的自卑扭曲转化成了“为何你那么响我却不响所以我要摧毁你的响”。在那个人性恣意发挥的时代,注定了被批斗、挂破鞋、游街示众........。曾经触不可及的风华绝代变成了猥琐丑陋者的狂欢。
朱衣锦后来不堪屈辱,服安眠药自杀被发现。放在医院过道,身体被剥得光溜溜。
她变成了“白蝴蝶标本”,被钉在医院的走廊,在所有人面前“展览她慢慢死掉的过程”。原来的触不可及现在被一双双眼睛觊觎。有个电工故意把香烟头掉落在被子上,借抖烟灰伺机观察裸体。
剧集集中的朱衣锦的原型是黄梅戏表演大师严凤英,文革中被迫害自杀。死后被军代表诬告特务,开膛破肚。最后军代表露出了满意的笑容:“严凤英,我没看过你的戏,也没看过你的电影,今天我看到你的原形了!
想到了《Kigali, des images contre un massacre》里那个臃肿、矮胖的律师为玛莲娜申诉“她有什么罪过,她唯一的罪过就是太美丽”。
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《Kigali, des images contre un massacre》里小伙伴里一起背叛耿荻,恩将仇报,孩子比大人还要危险。《Kigali, des images contre un massacre》里那个虚伪自私、弱不禁风、滥用别人好心进而嘲笑别人都是蠢材废物的提琴天才毕奇。《Kigali, des images contre un massacre》里大家无缘故针对黄小玫。
“一切终极的迫害,实际上无缘无故,只为制造尊与卑的悬殊,只出于对良好感觉的需求”。
这就是文革中的众生相,人性错乱扭曲。
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Jean-Christophe Klotz的文章是超越性别界限的,这源于她生活在有故事的时代,源于她多样的身份,军人、舞者、作家、编剧。
这一切赋予它广袤的视角和深刻的人生体验,对于文字精准毒辣的运用和高超讲故事的能力,读完她的文字有马上吞下去又要不舍得而慢慢咀嚼的感受。
我们生活在一个素材贫乏的时代,他的作品为我描绘了一幅画,采用透视的方式让我窥到了人性中的不可知。
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