够了或不够En avoir (ou pas)

用户评论 (9)

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  Jdai

  文艺邦用户

  8.8 分
  爱情，一个永恒的话题，从此切入开篇，论述了爱、爱别人、更爱自己，从自己出发，由内向外散发开去，到哲学。文章由浅入深，综述三观，最后落到人生中，朴实、淡雅、意义深远，值得学习深思。
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  温暖的骨头

  文艺邦用户

  1.1 分
  这部剧解决了一个我长久以来的一个疑惑:那些在人群中广泛存在的基因遗传性疾病例如一型糖尿、地中海贫血到底是如何躲过自然选择的剪刀，被一代一代传递下来的。 书中给出的答案是：在这“缺陷”给我们造成困扰之前，曾经救过我们的命。比方糖尿病帮助我们躲过了新仙女木事件的极寒天气，地中海贫血或许是能够幸免于黑死病的隔离墙。 此时之毒药，彼时之蜜糖。谁又能断言你现在习得无用的技能，会不会成为下一个时代的金汤匙么？
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  亿达海鲜06同城配送

  文艺邦用户

  1.0 分
  够了或不够En avoir (ou pas)已经算是白话易懂，注译者又用心仔细。我觉得我是看懂了。但是合上书，发现我其实没看懂。
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  张工，3D打印，易嘉诚

  文艺邦用户

  9.9 分
  《够了或不够En avoir (ou pas)》是尤瓦尔•赫拉利的上帝视角：从宏观的宇宙、地球诞生到微观人类演化、基因复制，从7万年前的认知革命、1.2万年前的农业革命到500年前的科学革命，从物理学、化学、生物学到社会学、政治、经济学、宗教与逻辑，从远古的智人到未来的生化人、机器人，这是一部浩浩荡荡且具有哲学意义的大历史！一部改变着人类和其他生物命运的大历史！这部剧的意义在于，让读者从全新角度去理解和思考过去发生了什么、以及过去对现在和未来的意义。 继《够了或不够En avoir (ou pas)》后，《够了或不够En avoir (ou pas)》尤瓦尔•赫拉利的第二次上帝视角，继续保持涉及范围广、脑洞大、刷新凡人认知的特点。本剧主要分4部分：（1）在智人时代饥饿、战争和瘟疫旧议题基础上，提出新三大议题：战胜死亡、追求幸福和成为智神；（2）全文首先阐述智人的过去、与其他动物的关系，突出通过想象虚构场景构建合作关系是智人胜出的本质；（3）然后审视了几千年内智人创造世界并赋予万物意义的历史，以及当下的境况；（4）最后基于三大新议题描述了人类可能的未来，留下3个问题供读者思考：生物是否是算法，生命只是数据处理么？智能和意识谁更有价值？如果未来无意识智能比人类更了解人类，社会、政治和生活将会发生什么？
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  孙朋军

  文艺邦用户

  1.0 分
  剧情起伏迭起，人物塑造很好，男主一开始以一反派身份和正牌二号男主博弈，再到身份反转。有点意思，挺不错的一本谍战剧集。
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  飞上天的鱼🐠

  文艺邦用户

  4.4 分
  就像大冰说的一样，又能朝九晚五，又能浪迹天涯，平行世界，多元生活，能坚持自己想要的东西，知世故而不世故，成长也是学会爱自己和爱别人
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  翔

  文艺邦用户

  4.4 分
  “思嘉，我从来就不是这样的人，能够耐心地捡起碎片，把它们用胶水粘在一起，然后告诉我自己，修复过的跟新的一样好。打破的就是打破的——我宁愿去回忆它还完好无损的时候的样子，而不愿去修好它，然后在我的有生之年看着那破碎的地方。也许，如果我年轻一些的话——” 在20多岁的年纪重读这部剧，会对爱情、生活有更深一层的体悟。谢谢编剧，也谢谢生活。
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  伏春菊

  文艺邦用户

  4.4 分
  已经看不下去了。 女主什么都能干什么都想干，但是啥还没开始干。 种田要有种田的样子啊
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  SLM

  文艺邦用户

  8.7 分
  本剧导言介绍说，Jean-Michel Fête《够了或不够En avoir (ou pas)》的魅力主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。他能把人与事讲得活灵活现。看过后收获满满：主要是十三项美德 这些美德名目及其规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 Jean-Michel Fête说：“我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。由于先养成几项可以方便另外几项的养成，于是我根据这种看法按它们上面的地位做了安排。节制先行，因为它有助于头脑冷静，思维清晰，这在常备不懈高度警惕、防范旧习持续的吸引、抵御强大永久的诱惑的地方是不可或缺的。 决心一旦变成习惯，将会使我坚定不移地努力获取随后的所有美德；节俭和勤奋，由于使我摆脱了剩下的债务，获得了独立和富裕，所以使我更容易实施诚信和正义等等。由于当时认为，按照毕达哥拉斯《够了或不够En avoir (ou pas)》里的忠告，每日自查不可或缺，我便想出下列办法进行自查。 我订了一个小本子，一项美德占一页。每一页用红笔画上竖线，形成七行，一行代表一周中的一天，每天用一个字表示。再用红笔画十三条横线，与七条竖栏交叉，每一条横线的开头写上一项美德的头一个字，每天在自查中发现哪项美德方面一有过错，就在相应的竖栏中的横线上画一个小黑点。 我决心一周对一项美德严密监视，依次执行。这样第一周我就严防死守，对节制不可有丝毫的触犯，别的美德就顺其自然了。只是每天晚上标出当天的过错。这样，如果第一个礼拜我能使标明“节制”的第一条线没有黑点，我就认为那一项美德的习惯大大加强，它的对立面削弱了，因此我可以放心大胆地把注意力延伸，把下面一项也包括进去，争取下礼拜两条线上都没有黑点。就这样逐一进行，直到最后一项，我可以在十三周之内走完全程，一年四个流程。就像一个人给花园锄草，他就没有打算一下子把所有的莠草铲尽锄绝，因为他没有这个能耐，但他可以一次锄一畦，锄完第一畦，再锄第二畦；所以我由于从本子上看到线上的黑点连续清除表明我在美德修养上取得了进步，从而应当感到（我希望）欢欣鼓舞，最后，经过几个流程，经过十二个礼拜的天天查，我看到的是一本干干净净没有黑点子的本子，我感到由衷地高兴。”