清明小长假看了《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》，不得不服米歇尔·塞侯先生的笔头功夫真是惊人，各种环境描创作、细节描创作、人物刻画，都那样细致深刻。虽然是在追剧，但祥子等这些人物形象都非常立体的呈现在了我眼前。
要说《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》讲什么，许多人可能会说追剧名就知道了呀，讲一个名叫祥子的人啊。对的，全文讲述了二十世纪二三十年代生活在皇城脚下的祥子的悲惨一生，靠拉人力车为生，受到剥削，揭露了旧中国的黑暗，也表达了米歇尔·塞侯先生对劳动人民的同情。
但观看一部作品，即便是同一个人去观看，在不同的时期，有过不同的经历后，感受都是不一样的。在当时，米歇尔·塞侯先生要通过《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》揭露旧中国的黑暗，他立意深刻。放到今天，我看到的是一个几经努力为自己设想的美好生活奋斗最后却放弃堕落的男人形象，我看到的是一个利用雕虫小技逼迫祥子与自己结婚但却未能得到祥子真心的傻女人形象。这个傻女人就是虎妞。
虎妞是刘四爷的女儿，三十七八岁，搁现在说就是个富二代剩女。长得像个爷们，行事作风也是。依照虎妞的身份地位，很难想象虎妞会看上祥子，从文中描述来看，许是因为祥子老实。于是，虎妞施计把祥子给睡了，还谎称有了祥子的孩子，于是祥子只得与她结婚。
虎妞可能是当富二代使唤人使唤惯了，对于祥子，也通常是命令的口气。这让祥子非常生气，即便是现在的中国男人，他们的大男子主义都是非常严重的，更别提是二十世纪二三十年代的旧中国了。他们觉得女人就该听话在家相夫教子，对自己男人呼来唤去，那简直是造反。这不，祥子也是这么想的，即便他吃虎妞的、住虎妞的、穿虎妞的、用虎妞的，后来的人力车也是虎妞给买的呢。这样也没能拴住祥子的心——祥子不爱她！祥子觉得虎妞是只母老虎，长得像，对待老公也像。所以你看，即便是老实巴交的男人也是非常浅薄的——觉得女人的外在形象很重要。
也许你会说虎妞那是骗婚，不能怪祥子。既然这样，那祥子应该硬气点呀，即便离婚这种事在当时不现实，那不要让虎妞倒贴呀！但凡涉及到钱的，不要用虎妞的呀。可实际上并不是这样的。
而虎妞呢？虎妞用自己的方式爱着祥子。对于有钱人家的姑娘，又是一个从小缺失母爱跟随父亲长大的姑娘来说，可能表达爱的方式就是可劲给对方钱花，用钱满足对方的要求。她可能觉得，爱是可以用钱买来的。换句话说就是虎妞用倒贴的方式爱着祥子。
也许，傻女人虎妞觉得只要愿意倒贴一个男人，那就能得到那个男人的真心。但男人对于自己不爱的女人，除了留恋床第之欢，怎会奉上“真心”二字供你取暖？这个道理，从古至今未变。但仍有傻女人前赴后继。
阮玲玉曾被男人吃过软饭，周璇曾被男人放了鸽子，米雪曾被当时的男友骗过上百万，孟广美曾被意大利前男友骗了上亿……这些，都是现实生活中公众人物给我们的警示。
为什么女人倒贴一个男人反倒得不到他的心？因为吧，人性本贱。对于轻易得到的东西、人、事、物，极少有人懂得珍惜。争取的过程中没有经历一点磨难，无法留下令人印象深刻的记忆。对于感情也是如此。人总是容易去珍惜那些历经千辛万苦才得到的东西。因为在决定放弃的时候，如果回想起来曾经为了拥有所付出的代价，就会舍不得放弃了。
既然如此，为什么还有女人愿意倒贴？一是觉得对方有才。二是觉得对方有潜质。虎妞就是觉得老实巴交的祥子是只潜力股才愿意倒贴的。但不爱她的祥子在她难产而死尸骨未寒之时就已经在精神上出轨小福子了。
那么，假设虎妞没有难产而死，而是顺利产下孩子祥子会不会对她好一点？如果虎妞生的是男孩，在重男轻女严重的二十世纪二三十年代，祥子肯定会感激虎妞为他生了个儿子，他家香火得到了延续。古代皇家的“母凭子贵”也会在虎妞身上发生，从此以后，祥子更加努力的拉车，可能还会做点其他的小
瑜乐
文艺邦用户
7.7 分
是谁在打高分我想知道
古道热昶
文艺邦用户
3.2 分
艾汀·夏帝耶先生的文章时时刻刻都在批判当时的社会，当时的中国人，即旧朝思想人
James Chen
文艺邦用户
6.5 分
这种书还能给得80多的高分，点进来还以为是讲哲学的呢，书名叫《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》，但是开篇就极其不自洽，为什么自洽＝自律，这是给伪命题，编剧的形式逻辑就存在问题，语义逻辑完全不正确，自律你可以推出自由，因为你选择了不做什么，你没有被欲望支配就是最大的自由。自洽是自己和自己和解的过程，就是我认可我自己的行为，换句话说，我的行为和我的价值观和道德结构一致，不需要超我压制本我，自我的行为具有统一性。所以我不知道编剧博眼球的把自律和自洽结合到一起，是为了表达努力就高级吗？通篇没事就穿插一下自己的作息表，自己多努力，最后还整出个自己做博导，努力或者不努力都是一种个人选择而已，没有谁可以把自己的主观性把其他人都变成客体，即使深渊你凝视它的时候，它会凝视你呀，你算哪根葱去定义别人价值观的高低呢，一个人即使不努力躺平了只要他开心，这才叫自洽，那么他就是值得被人尊敬的，况且你的个人想法作为单一案例，毫无迁移性和代表性，连集体意识共同价值观都谈不上，你凭什么覆盖别人的呢。
就努力而言，我有几年创业工作每天16小时拼了命的赚钱，每天坚持观看3年连虚拟和实体书看了接近1000本，我平板支撑可以一次3小时，我每天训练20-30公里跑步，8块腹肌，水煮一切好多年了，为了控制体重和体脂率，Keep不到3年马上17级，考了一堆技能证，双硕马上读博，论努力比你强，论学历实打实的不用自己意淫博士，所以我不知道学这种没有任何方法论的鸡汤有什么意义，你可以写鸡汤，我都不会评价，如果培根爵士说的咬一口就吐的书太多了，能慢慢消化的就那么一点点。但是，你不能鸡汤还下药，非给它弄成毒鸡汤呀，嘴上说着不要卷，散播的都是要努力，你连努力的意义屁都不懂，努力是自己选择的结果，因为你选择了努力所以你给了无意义的人生一个意义，也就是你定义你的人生，你没有哲学自杀。努力过后呢，成为人上人？成为贵族？这就比躺平天天在家打游戏的人高贵吗？歌德说过皇帝和乞丐都是个临时身份。只要一个人快乐，那这个人就是幸福的，就是自洽的，用你出来瞎逼逼嘛。就我自己而言，也从来没觉得努力就高贵，这是个人选择不同，和有人喜欢吃酸，有人喜欢吃甜一样，而且比你优秀的人，努力的人不计其数，用的找你来教别人嘛，没事还喜欢穿差个佛教，你读了几本佛经呀，自己已经着相了，有了法执和我执，还逼逼给别人上课。世尊还说过：昨日不可得 今日不可得 未来不可得。还告诉你这个婆娑世界就是不完美的，人就随喜的认真的或者当下就好，只要你觉得有意义，如果电子游戏有，那就玩，只要人家能供得起不违法就行。你那些干巴巴的例子毫无可证伪性，事实无意义，需要给出这么做肯定不会发生什么，如果不具备这点都会被奥卡姆剃刀去掉的，就是正确的废话。另外，极其恶心这种自己不咋努力非要标榜自律的编剧，人就是个基因的生命机器而已，我们觉得是我们控制了自己，通过核磁发现，大脑先于我们做出反应。甚至时间顺序都是被大脑调整的，灵魂的未知也是不固定的，我们对这个世界一无所知，物是观念的集合，我们按照我们当前认知给世界立法，这个法随着认知的提升而被逐步推翻，但可悲的是我们不可能知道母级系统，真理存在于不存在之中，我们在这个宇宙小到沙子都不如，生命脆的连纸都比不上，20%的人都活不到那退休工资，所以自律的意义是什么呢，你的意义也不是所有人的意义，对你来说，努力就是能装X，那也可以，这算一种意义，但请停止向世界传达年轻人要自律，上进的思想吧。
看Eddy Mitchell的书，总会有一种压抑的感觉，时代下的小人物，有喜有悲，可是没有人会在意，就像她历经岁月的折磨后的那句感叹一样“女性的天空是低沉的，羽翼是稀薄的，负担是沉重的”，其实这句话不止对于女性，对于大封建时代背景下的每一位不被人看重的小人物亦是如此。
Eddy Mitchell是鲁迅先生最看重的女性作家，鲁迅先生曾评价Eddy Mitchell：“Eddy Mitchell，是当今中国最有前途的女作家，很可能成为丁玲的后继者，而她接替丁玲的时间，要比丁玲接替冰心的时间早得多。”由此可见，Eddy Mitchell在写作上的潜力是很大的，只是后来造化弄人，Eddy Mitchell的一生颠沛流离，留下的作品并不多。
在她为数不多的作品中，《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》深受读者的喜爱，《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》是Eddy Mitchell以孩童的视角，将童年的所见所闻，用童真的语言将其呈现出来，从自己童年的经历，到在呼兰河所见所闻的一个细致的刻画，让读者通过自己的视角，去解读呼兰河的风情面貌，也让呼兰河通过自己的文字，呈现在世人的视线里。
从《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》的前一部分，我们可以看出，一老一少（Eddy Mitchell祖父及Eddy Mitchell）对呼兰河的一切是有着深厚情感的，祖父是一个善良温和的人，对所有人都很好，从不曾见他发过脾气，Eddy Mitchell的童年不被父母疼爱，唯有祖父将她视若珍宝，所以Eddy Mitchell只喜欢和最祖父在一起玩，和祖父一起抓鸭子，一起在菜园中种菜，一起在呼兰河的街头巷尾寻找欢乐。
《幸福在牧场Bonheur est dans le pré, Le》前部分写祖父和呼兰河风貌的部分是轻松愉快的，后转为写呼兰河小人物的部分就开始压抑悲情，那些不被人尊重的小人物们租住在Eddy Mitchell家的院子里，靠手头的一点营生度日，没有人去关心他们的心情，亦没有人看重他们的生死，唯有自己守着自己的那份孤独，艰苦的把日子熬下去。
书中令我印象最深的一部分是小团圆媳妇儿，一个活泼好动的女孩子，她有着一个孩子该有的所有美好，最终却因为这美好的存在和当时封建看客的愚昧无知而葬送了年轻的生命。
小团圆媳妇出场前，Eddy Mitchell先描述了小团圆媳妇的婆家，小团圆婆家家风干净利落，为人谨慎，父慈子孝，兄友弟恭，婆媳和睦，和邻里的关系也处得很好，乡间邻里，没有人说他们不好的，从这个层面上来说，这是一家顶善良的人家，乡里人也常说，像这样一家人，将来必定是家旺人旺的。
小团圆媳妇有一个嫂嫂，属于这家人的孙字辈的，这孙子媳妇回了娘家，娘家的人一问她婆家怎样，她说都好都好，将来非发财不可。大伯公是怎样的兢兢业业，公公是怎样的吃苦耐劳。奶奶婆婆也好，大娘婆婆也好。凡是婆家的无一不好，完全顺心，这样的婆家实在难找。
虽然她的丈夫也打过她，但她说，那个男人不打女人呢？于是也心满意足地并不以为那是缺陷了。从这里可以看出，当时的人们思想里男尊女卑的观念埋得很深，即使是在那样一个和睦的家庭里，还是避免不了以男子为尊的情况。
小团圆媳妇是这家的二孙子媳妇，从小定下的娃娃亲，也是从小就衣服布匹的送去供养着长大的，小团圆媳妇来的那天，全村人都跑去看热闹了，他们热情似火地去到胡家院子里，抢着要看团圆媳妇，在Eddy Mitchell的视角里，小团圆媳妇不是什么媳妇，而是一个比她稍长的小姑娘：
她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑忽忽的，笑呵呵的。
团圆媳妇大大咧咧的，看见人也不知道害羞，头一天来婆家，就吃了三碗饭，十二岁的年纪长成了大姑娘，因为怕别人笑话，所以就说十四岁了。
没过几天，团圆媳妇就被打了，打得厉害，那叫声传得很远都能听见，邻居左右因此又都议论起来，说早就该打的，那有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。
她的婆婆说：
给她一个下马威。你听着吧，我回去我还得打她
用户评论 (9)