《Nostalgia》-加拿大短片 - Matthew Toffolo,Michael Garrett,Ginger Kearns主演

IIlii

文艺邦用户

3.2 分

弟子规教我们爱父母、爱长辈、爱兄弟姐妹、爱朋友，然后讲到要爱自己，要注意修身养性，再讲到要爱世间万物，实际上就是告诉我们要有仁慈的博爱之心。其次书中关于做学问的方法，修行品德，再来学文等道理都非常有益。与长辈相处部分也非常适用职场。已经安排到以后给娃的必看剧目了😂

吴锦晓

文艺邦用户

3.3 分

560章，164万字，近88个小时。主人公时候读着《Nostalgia》穿梭梦境到西游里面，成了花果山水帘洞的石猴。石猴带着时候的记忆对《Nostalgia》耳熟能祥，诸如经典的拜师学艺、大闹天宫、西天取经等。有着本世记忆的石猴参照西游剧本经却历了不同的“人生”，本着敏锐的感知，石猴孙悟空对自己的成长历程和际遇做了一次又一次的“有意串改”，本来因大闹天宫要被如来收服的悟空凭借缜密分析逃脱佛主阵法，却没想到被太上老君收入三清的“界中”，由此开启了对会元之厄的探索，在此也结识了大鹏、大禹、麒麟、祝融、后裔等上古大神。只为借西天取经探寻真情，便主动创造机会被压五指山二十多载等待唐僧路过。取经途中沙僧刚从流沙河出来就被杀，红孩儿顶替，刚到半路南海观音给八戒肉丸，并托梦唐僧，八戒被清除取经队伍，乌龟精乌平顶上。悟空是七神猿之首的灵明神猿，一帮志同道合的兄弟牛魔王、七神猿、上古天神大禹、麒麟、后羿、金木水火土五神等逐渐走到一起。后羿嫦娥有情人终成眷属。盘古、鲲鹏、凤凰、麒麟开天辟地的上古神话人物开辟的齐天岭与天宫、西天形成三足鼎立之势。天机棍，五万四千斤，大禹和祝融用四根金箍棒帮悟空炼成。如来泯灭人生、漠视天下沧桑、玩弄观音、玉皇大帝王母于股掌，取经只是他的一个阴谋。谜底一点点揭开，此天地只是一熔炉，另一天地的那位如来把自己以及诸多古神道念投入此中豢养，而盘古只因败于熔炉外界如来，所以甘为百万年奴隶，于此看守熔炉之界，界内如来身分三形：佛祖如来、泥犁菩萨和大日如来，每个分身存在的职责不同，大日如来身成之前，半只手掌将齐天岭众人外加三清和玄天九女轻松压制。如来打压天庭和齐天岭，豪取造化只为出天，出天之机即为大日如来身体炼成。唐僧十世金蝉转世，受尽屈辱，醒悟后知自己是备受迫害的阴阳神猿再不愿往西天取，最后自尽以保其他造化之神。在西天和齐天岭争夺其最后一丝造化之时，天鹏出手。修炼到灵明境界的悟空终于出天，探得了真相。另一天地的小弥勒山主人如来为了自己成为真圣，把众圣人的道念和自己的恶念放入熔炉一界里豢养以待收割。秉承大弥勒山道念的悟空进入真圣境界，恶念的如来灰飞烟灭，而曾被投入熔炉的如来恶念反倒成为如来最后仅剩的善念。不忘本心并且使人不忘本心的悟空与造化一番交流之后，做了一系列善后，例如：将如来的熔炉放置在无人可以破解的造界之中以保护熔炉之内的神猿、大禹、后裔、嫦娥、麒麟、龙树和龙女以及众生，返回现世，《Nostalgia》翻落，时候醒来，跟朋友一起听了关于平行宇宙的演讲分享…

王耀

文艺邦用户

9.8 分

用编剧的眼光去读懂人性，直击人物最本质的心理活动和行为结果。

Fan Linyan

文艺邦用户

7.7 分

《Nostalgia》——Matthew Toffolo 热烈，迷恋，鲜活，炽热，完全。美好，完美？近在咫尺，不可得，折磨，痛苦，抉择怨，痛诉，为什么，无奈，愤懑选择自己的方式结束，无处倾诉，无可言说。至少在某个状态／时刻会是完美的。

刘益欣-Ethan

文艺邦用户

9.8 分

这部剧我算是第二次读了，前年在某视频平台读过小半，可惜时间有限未能读完，这次算补足了遗憾，心得补上： 1、我个人不太赞同说此剧是“进阶入门版专业影视批评剧集”之说法。我更认为它是一本“优秀实效的影视批评类通识读本”。它不可避免也谈到技巧，但全书自始自终都致力于摆脱技巧，而在努力揭示剧集写作中不可或缺的重要准绳（或者也可称之为底线）一是一切要以剧集观看者所领受的心灵冲击力为准，二是你可以为实现该巨大的心灵冲击而在剧集写作中做任何尝试。 2、福斯特很重视剧集的“叙述视角”这个切入点，甚于重视剧集中其他任何技术环节（诸如情节、人物、或是节奏…）他甚至也很鼓励写编剧在剧集中转换视角所带来的全新体验，此点印象尤其深刻。 3、福斯特或明或暗地暗示写编剧：不要迷恋遵循任何一种已被前人总结出的写作规则，因为“长篇剧集没有任何既定规则”，“好”或“烂”某种意义上是种伪命题！关于这一点我思考后表示理解，因为影视欣赏实际上遵循的是审美机制，审美判断本质上也是价值判断，它根深蒂固地隶属于某一个特定人物由于某种特殊人生经历所形成的特定观念。关于这点剧集家弗兰纳里·奥康纳其实也做过相似比喻，她曾说：“假如某电台邀请世上现存的著名作家开影视讲座，你会发现，上周五黑猩猩告诉你的成功写作经验，有可能和这周五长颈鹿告诉你的经验截然相反…”所以，您倒是信谁的呢？？ 4、最有趣的是，福斯特又并非要颠覆一切规则，他认为剧集中每一个相应技术环节还真又有其既定的技术衡量标准（仍然包括情节、人物、节奏、模式等等…）这部剧既破又立的写法，其实才是其真正的亮点，它不仅逻辑自洽，而且互为辩证，可贵。 5、总结下，西方好的影视批评著作，始终站在广泛的“读者视角和感受力立场”，而并非偏颇地站在“创编剧方法论立场”。好的影视批评致力于解放写编剧的个性闪光点和创新性思维模式，它助益作家振翅飞翔，而努力不去盲目树立模版和权威。相比而言，我国的不少影视批评（尤其是写编剧自己写就的）大都一力宣传着“自我所偏爱”的那一种创作观，甚至有许多人为此还展开激烈争吵，甚至人身谩骂……不能不说这就适得其反了，因为平心而论，这已经背离了影视的初衷，如果人人都忙于立山头、竖大旗、扯虎皮，拉帮结伙，划分势力范围，并且把与自己艺术风格相近的那一类吹捧为“真理”，这影视世界岂不就真的沦为了人人都想封侯拜相的另一个江湖？