Peter Frampton: Live in Detroit

Peter Frampton: Live in Detroit

8.8

剧情简介

《Peter Frampton: Live in Detroit》,纪录作品,加拿大,美国出品,2000年上映。

用户评论 (9)

  • 歌咏言
    7.7 分
    这一本小书,期待了很久,一开始知道是从台湾大学欧丽娟老师讲《Peter Frampton: Live in Detroit》里面引用到里面的片段而知道的。这是伍尔夫写的一篇一小时的演讲稿,但我感觉更加像一篇非常轻松,结构松散,想到哪讲到哪的自由发挥的“论文”,而讨论的题目是“女性与剧集”,在这部剧里面我们跟随着伍尔夫的思绪,讨探了影响女性和写作的几个比较大的方面。 第一章:回溯母辈究竟要如何做才能为女儿留下一个比较好的学术环境或者创作环境,但是如果是如此有“见地”的母亲一般不会生过多的子女,而当前的女孩子可能根本不会出生,所以这是悖论。并用草坪和石子路来暗喻男性和女性在300多年了的不公平。 第二章:父权社会下男性对女性的长期压制,以及讨论经济条件和生活条件对于女性和写作的影响。编剧自己得到了五百英镑的遗产,所以可以更加理性和平和地看到两个性别之间的关系。 第三章:大家长和父权社会对于女性的批判,社会的环境和偏见、陈旧的观念会对内心敏感,才华横溢的女性产生影响。以上是写外部环境对女性剧集家的影响。 第四章,开始讨论讨论自身的影响。为什么19世纪开始许多中产家庭的女孩子开始写作,主要体裁是剧集,因为她们只能够偷偷地写,公共的起居室里不允许她们明目张胆写作。同时剧集形式和体裁比诗歌更加简单。女性的生活环境局限,不能去领略更加丰富的生活体验,这方面比男性逊色。女性的意志不够坚定的话,通常会愤怒和妥协交织,会被男性和社会的偏见而影响和动摇自己的价值观。单纯的男性创作环境,男性的写作特点、规律、节奏,对女性来说不适用,参考价值不高。 第五章:19世纪以来,女性开始消除了性别意识,开始自由地看待性别平等,这一段明显编剧从批判开始表现出对当代和未来女性剧集家、作家的隐隐的期待。 第六章:揭示其实每个人的大脑都是男性和女性特质的综合体,不能够割裂开去。全然的男性特质写出来的文章只能够在男性之间存在共鸣,发挥男女性综合的“大脑和谐”的特质,才能写出好的剧集。 最后摆出事实,过去许许多多男性作家对于女性发表了很多存在偏见的批判,用词非常犀利,但是这些言论已经摆在这里了,女性不能够因为这种成见而动摇,不过展望19世纪以来,我们女性获得了更多的机会,接受更好的教育,有更好的环境,我们要继续好好努力,写更加多的剧集,无论这些剧集成功与否,都是为后来的人们开拓道路做铺垫。 总的来说,编剧行文非常的自由,果然真的是想到哪里就写到哪里,而且穿插着伍尔夫独有的黑色幽默和讽刺。没有严肃老成的批判“父权社会对于过去的女性写作的发展的阻碍”,只是把各种事实和女性生活的现状娓娓道来,像水里的鱼一样游来游去,写得自由而散漫,但是总没有游出了“鱼缸”(论题)的时候。 开头的几章,很客观地陈述了几个事实,就是社会、父权社会的偏见,这里没有批判,没有咒骂。然后陈述了18、19世纪以来女性剧集家如何创作剧集的,得出至少100年,女性要努力获得一年500英镑的收入和一个属于自己的可以上锁的房间。虽然这看起来非常非常的物质,但是正是这么多年的发展了,女性剧集家依然还是挣扎在追求物质保障的阶段!! 后面的第五章和第六章是写的非常动人,由其是从16-19世纪以来,看到女性和剧集家是如何一步一步走来的,我们迎来了光明的时代。编剧在这两章写的充满期待。从物质到价值观,到性别观,从受压迫到可以正视性别平等,到男女特质互存、综合的“大脑的和谐”,从物质到思想,我们一直在进步。 演讲的最后,编剧用自己杜撰的莎士比亚妹妹的故事来结束文章,这个女性身上是追求自由、冒险、追求理想的化身,即使她在故事中为追求自己的理想而亡,但是她会在后来千千万万的女性剧集家身上复活。而我们今天
  • 恒亮
    1.0 分
    她到底是失手还是计划就是要杀
  • sorzre ÷
    7.7 分
    潜心追求美好的设计,学会如何实现它,丰富了我生活中的选择,超越了作为图像设计师的工作。说得真好,有时候工作对生活的影响就在不经意间……
  • 馋嘴饼
    5.4 分
    在一个道理后面说两个现实的合适的例子,感觉很能说明些什么,比如那个多次被暴力对待的女的,原因有她一次次挑战对方的底线。
  • 陆仟
    4.4 分
    海报还挺有记忆点的 也是积压很久的
  • 凤娇
    5.4 分
    有点没劲了。
  • དད་པ་ཅན་གྱི་མི།
    8.8 分
    能窥见1967年的美国有多么进步和经济繁荣,而这还已经是大萧条之后了。 不论在什么时代,阶级矛盾都在闪现,尤其经济形势不行的时候。 随之而来的平权主义也一直是大众关注的话题,时代在发展,而我国也有很长的路要走。
  • 🌻听你叙述永远🌻
    3.3 分
    塑造的人物性格矛盾,历史也没讲清楚。不知道是不是为了凑字数,加了许多莫名其妙的情节
  • 李小木 Li Hui
    7.6 分
    看这部剧有点绕,人太多,记不住名儿,故事庞杂,但不影响观看,这部剧中的每一个人都有故事,有血有肉活灵活现,能透过文字感受到普通人都经历过的纠结、焦虑甚至崩溃各种情绪,我觉得还蛮好看的,推荐!        故事分上下两部,上部是出延津记,主线人物是杨百顺,后面改名杨摩西、吴摩西、罗长礼。​一开始杨百顺家是磨豆腐的,杨百顺他爹抽签决定送兄弟俩其中一个去念学堂(哥哥杨百顺弟弟杨百利),但是他爹听了一个朋友(忘了叫啥名儿了)的话在抽签上动了手脚,不管抽到谁都是杨百利去念书,就从这开始杨百顺就跟爹结下了梁子,虽然跟着爹卖过一阵子豆腐,但心压根不在这上面,后面杂七杂八的事越发和爹隔阂,于是离开了家一个人在外面打拼并且再没回过杨家庄,说是打拼,其实就是谋生混日子,因为杨百顺没什么喜欢或擅长的事,唯独喜欢村里喊丧的罗长礼,佩服他喊丧喊得嘹亮高亢有气势。离开杨家庄的杨百顺事事不顺,没个着落,做过屠夫(杀猪)、当过剃头匠、劈过竹子、在染坊帮过忙、帮县长种过菜等等。期间遇见一个传教士老詹心心念念收他为徒,并且为他改名叫杨摩西,中间穿插了老詹传教收阻、人在异乡仍坚持信仰、所遇困境等等一系列故事,老詹死后杨百顺发现了老詹生前所绘的教堂图纸,杨百顺似乎是悟出了点什么,也好像什么也没悟出来。接着杨百顺到延津县城继续谋生,干杂活儿,给人挑水扛包之类的,通过一次舞社戏被县长看中,找杨摩西去政府种菜,虽然地位不高,但好歹吃穿不愁了,陌生的地方,杨摩西活得谨小慎微,勤快、能干,让一开始欺生的人都对他略生好感。后被一寡妇吴香香看中,做了上门女婿备受折磨,并被迫改名吴摩西,寡妇有个女儿叫巧玲,杨百顺和吴香香说不着,和巧玲说得着,后来吴香香和银匠老高私奔,杨百顺在多方压力下决定带着巧玲去“假找”吴香香和老高。找的途中把巧玲弄丢了,虽然不是亲女儿但胜似亲女儿,杨百顺找得痛苦找得绝望还是没找到,于是又离开了延津县城去宝鸡找小时候的老师,没找着,最后改名罗长礼去陕西重新娶妻生子过日子,只是心里还装着巧玲,念了一辈子。        下部回延津记,主线是牛爱国,牛爱国是巧玲(曹青娥)​和牛书道的一个儿子,牛爱国从小爹不疼娘不爱的,只跟一个姐姐牛爱香说知心话,牛爱国一辈子没几个朋友,有朋友也是弯弯绕绕,好的时候好,不好的时候各想各,牛爱国的媳妇儿庞丽娜出轨,牛爱国戴了七八年绿帽子没揭穿,因为被朋友指点说离不起婚,于是几乎日日找庞丽娜“说好话”、“做好事”,企图让庞丽娜回心转意,但是也没用,最后庞丽娜和小蒋出轨被小蒋媳妇儿抓住了,小蒋媳妇儿回来就喝农药,索性捡回一条命,小蒋不敢离婚,庞丽娜要求和牛爱国离婚,牛爱国拖着不离。在牛爱国“假找”庞丽娜途中,认识了能“说得着”的章楚红(已婚),并发生了身体和精神上的联结,但后来怂没敢带章楚红私奔,此刻的牛爱国稍微能理解庞丽娜出轨时的情绪和心境,所以在面对庞丽娜又和姐夫私奔的事,内心稍微平静了些。后因为母亲行将就木就回家了,因为一封信和路上所遇的三个延津人还有其他情绪情感,就决定去延津寻找杨百顺生前有没有留话之类的,结果到了延津又是弯弯绕绕百般挫折,最后决定日子向前看去找章楚红,此刻的章楚红已离婚搬走下落不明。       巧玲和杨百顺不是亲父女,跨越五十多年,还是想找到彼此,吴香香和老高私奔贫穷共吃一个白薯也愿意,还有一个县长和戏子的手谈,如此等等,很多“说得着”“说不着”的故事,故事性很强,内容很丰富,能读出人与人之间彼此联系又相互隔离的孤独感。        Peter Frampton: Live in Detroit,这一句到底是哪一句,每个人看到的都不一样。其实人和人交往,只为一句“说得着”。 (里面