A Matter of Wife... and Death

用户评论 (5)

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  刘炳焱

  文艺邦用户

  1.1 分
  一个人在安逸区待久了就容易失去斗志，沉浸在安逸区不想去努力不想去奋斗，认为这样挺好的，从而得过且过，蹉跎岁月。你可以瞧不起一个现在没本事没能力的人，但是更希望你用一种发展的眼光去看待一个人。一个人有着无限发展的潜力，也不能够凭借他展示出来的场面现象而将他轻易的下了定论，这是一种特别愚蠢的行为。当然，人也需要培养自己各方面的能力，没有时间金钱的投入，没有认真的付出，那么也很难得到自己想要的东西，没有随随便便的得到，那都是需要付出巨大的代价，忍受无尽的痛苦与孤独，而这本身就是成长的一种修行。一个不断让自己变得强大的一个过程，或许过程会很艰苦，特别锤炼一个人的心智，但是自己坚持做下去了，那多多少少就会有一定的回报。如果回报暂时还达不到预期，只能说自己的投入不够，各方面还达不到想要的一个高度。年轻人更应该多去实践，多去沉淀，不断反省总结，不断去突破自己，从而成就更好的自我。
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  卢俊德

  文艺邦用户

  5.4 分
  正念看见一切现象的真实本质。正念，而且只有正念，才能理解佛教所教导实相的三个主要特征：无常、苦与无我（巴利文分别为anicca, dukkha以及anatta）。正念是研究的方法，正念本身有能力揭露人类所能观察到最深层的实相。在这个检视的层面，人们了解到：（1）一切因缘法本质上都是短暂的；（2）所有世间法到头来都是无法令人满足的；（3）其实没有永恒不变的实体，只有过程。 在每一次欢乐的经验中，你看见自己生起渴爱与执著；在讨厌的经验中，你看见自己强力的抗拒。然而，你并不防止这些现象，你只是看着它们，了解它们是人类的思维素材。你寻找那个被你称为“我”的东西，结果发现了一个躯体，以及你如何将这副皮囊认同为“我”。 进一步再找，你发现了各种心理现象，例如感情、思维模式与种种意见，而且也看见你如何将它们认同为“我”。你看见自己多么想拥有、保护以及防卫这些可鄙的事情，也看见了那有多么疯狂。 你在各种项目之间热切地搜寻，一直在找寻自己，从物质、感受、感觉与情感等方面下手。当你盯着角落与缝隙眼巴巴地瞧，无止境地追求“我”时，一切都在持续转个不停。 你找不到任何东西。在这个不断变化的无尽经验之流的心灵集合中，你能找到的只有数不尽的客观过程，而那也是延续前面过程的因缘而来。没有固定的自我可以被发现，一切都只是过程。你发现思维，但是没有思维的人；你发现感情与欲望，但是没有执行的人。房子本身是空的，没有人在家。 你的整个自我观点至此彻底改变，你开始看待自己就像报纸上的相片一样。以肉眼看时，看到的相片上有一个明确的形象；但是透过放大镜看时，它却分解成复杂的点状结构。 同样的，在正念的透视下，自我的感觉，一个“我”或“人”的东西，失去了它的坚硬实体，并且分解开来。你进入内观禅修的关键，存在的三个特征（无常、苦与无我），在概念枯竭时出现眼前。 你清楚地体会到生命的无常、人间苦的本质，以及无我的实相。如此鲜明地经历这些事之后，让你惊觉到渴爱、执著与抗拒的虚假与无益。 在这个清明与纯净的关键时刻，我们的意识被转化。自我消失了，只剩下无限相关的无我现象，那是因缘所生而且是无常的。 渴爱被熄灭，重担也解除了，只剩下一种轻松的流动，没有抗拒或压力的痕迹。唯有留下寂灭、涅槃和无生的觉悟。
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  炭烧

  文艺邦用户

  9.8 分
  和看过的蒙古史会有重合，从金朝最后的岁月来看，无论是如日中天的蒙古，还是苟延残喘的南宋，历史的车轮碾压了那个时代所有的人，皇亲贵族也难免被屠戮殆尽，即使是胜利者，如托雷，虽然后人入主中原，自己也依然被亲哥哥逼死……哪个时代没有英雄？但求人间太平歌，不闻英雄名也罢。
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  水不洗水

  文艺邦用户

  9.9 分
  猪人也好，狗人也好，那只是一种说法；另一种说法，就是精明的人，能干的人，适于生存的人。而关注人格，坚守原则，自命清高，那也只是一种说法；换一种说法，是无能的人，跟不上时代的人。
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  忘记

  文艺邦用户

  7.7 分
  这不是1.0的升级版，这是编剧离开阿里巴巴，开始创业后所写，书中结构清晰，文笔老练，内容丰富，道尽产品经理的江湖，尤其是对创业者的建议，很有借鉴意义。