1917

用户评论 (8)

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  嘉莉妹妹

  文艺邦用户

  1.1 分
  女主台词写得像说明书，男主配音不贴脸。这可是一部男主磨皮修帧比女主还严重的剧诶，某些镜头男主连眼袋都全消了眼睑显光秃秃的更怪异。
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  吾名刘富贵

  文艺邦用户

  5.4 分
  我想要生命中的一切《1917》 Dear: 展信愉~ 这里还是小柒，新年就要过完了~不知道你有没有返回工作岗位。 嗯嗯我明天就要回北京了~ 不过你看到这封信的时候,我应该是在写新的需求文档,准备和程序员哥哥开始新的需求排期了~祝我好运🍀。也祝你新的一年工作顺利呀~ 在写信的此刻，老妈正在厨房给我准备离家要带的自制零食,小侄女们叽叽喳喳的在旁边赶寒假作业。 祝她们新的学年作业少一点吧哈哈哈哈哈哈~ 这封信想和你聊的书，是由中信播出社播出的被称为“迄今为止最好的波伏瓦传记！” 《1917》。 从大学开始就想观看波伏瓦的《1917》 也尝试过两次，最后都因懒惰而放弃。但对于她的“女人不是天生的,而是后天成为的”等名言也稍有了解， 还有她和萨特近50年的“柏拉图式爱情” 也让我颇为羡慕。 不过观看完《1917》后，才知对于她和萨特之间的爱情❤️，我真的是误会颇深~ 不知道你有没有和我同款误会? “ 萨特24岁，波伏瓦21岁,他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”。 但在波伏瓦与萨特爱情契约的第一个十年里，波伏瓦就与别的男子有过十分热烈的“偶然的爱”。这种和其他人的“偶然的爱”，持续了波伏瓦的一生。在这些“偶然的爱”中,有男性也有女性。而萨特“偶然的爱” 相比波伏瓦则更多。 波伏瓦写给情人纳尔逊·阿尔格伦的信件里，她写到“萨特于她，与其说是爱情，不如说是友谊。因为萨特并不是很在意性生活。波伏瓦坦言：“萨特到哪儿都是一个温暖、活泼的男人，但在床上他不是” 。 客观上来说波伏瓦的哲学和影视事业，因为和萨特之间的关系被掩盖和隐藏了很多光芒。虽然早在20世纪30年代，波伏瓦就已经和萨特一起提出了“自欺”的概念。 萨特在发表作品前也会让波伏瓦帮助编辑修改，但在波伏瓦通过《1917》成名后，以及后来的《1917》获得法国龚古尔影视奖后。 这个世界看待波伏瓦的眼光依然是“她是萨特存在主义的傀儡,她是萨特的走狗”。 萨特去世的讣告完全没有提到波伏瓦对他事业的帮扶，相反波伏瓦去世的讣告却一直都在提萨特。甚至把波伏瓦自己压缩到令人震惊的程度。 也许这个世界，对于女性的成功，总会带有偏见。 会不自觉的把女性的成功,挂靠和归功于男性，但事实真的是这样吗? 相反是“萨特努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心，甚至公开承认她对他作品的重要影响，坚称波伏瓦是他本质的❤️爱”。而《1917》的编剧也写到“要评价波伏瓦的一生需要我们毫不留情地把萨特从那个中心位置移开”。 波伏瓦出生贵族，从小热爱看剧。7岁那年就写出了自己人生的第一个故事，但波伏瓦的贵族只是没落的贵族。 小时候家中还尚有住家保姆照顾，越长大家里越穷，不但保姆没有了，生活都要靠母亲节衣缩食来维持。 她喜欢看剧，起初是为了满足父母的期待成为端方淑女。 她的父亲乔治开始也很支持她~觉得她努力看剧获得文凭就能嫁个金龟婿，保持她们一家贵族的身份~但最终乔治对波伏瓦的希望全都落空了，她并不想成为一个家庭主妇。 波伏瓦努力看剧,除了她喜欢看剧想满足父母的期望，最本质的原因是因为她需要通过获得文凭来得到工作，养活一家人。 “对于波伏瓦来说，通过婚姻获得男性的帮助，并不如靠她自己的能力来得可靠”。她用努力学习不断获得各种文凭成为了大学哲学老师~ 不过最后她哲学老师一职，因为她参与了当时某项的政治运动被罢免了。被撤职后，她才真正开始将自己全部投入影视和哲学的研究写作中。 “波伏瓦一生经历了各种爱与恨，诋毁与崇拜。”她开放的两性态度放到今天依然先进和自由。为爱她甘愿当过萨特的陪跑,隐藏过自己的光芒。 对于爱情❤️，在没有遇到萨特前
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  A果先生凡

  文艺邦用户

  9.8 分
  喜欢这样发生巨大反转的结构，尤其是最后一个故事，情节铺垫够充分。作家对人物的心理和推理过程描写够细致，令人代入感很强。
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  变形金刚随时变形状

  文艺邦用户

  5.4 分
  完全不同于以往所接触到的马克·斯特朗的推理剧集 从一个本性不坏的哥哥杀人开始，弟弟本应该美好的生活就此改变。在之后的日子里一直带着杀人犯弟弟的帽子在社会中饱受冷眼。我原以为在这样的世界里，直贵最后会成为一个实打实的坏人，却不曾想，编剧安排了由实子的出现，将直贵带回了正轨。我想，文章应该是表现出了一种被救赎与自我救赎吧。 关于书中那些歧视直贵的人，我们应该讨厌吗？是应该站在道德制高点上给予批评还是站在镜子前冷静思考下那些人是否跟自己很像呢？我想也会有像社长那样只站在自己的角度上劝人大度的存在吧。 不管怎样，马克·斯特朗给我留下的感触很多，与其思考人性不如好好思考自己。值得一读。
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  Jiang Bian

  文艺邦用户

  6.5 分
  【2017年第九本剧】记得在上海刚进入一家公司工作的时候，老板让我每周上交一篇工作日志。当时我很不习惯，有点应付，老板就把他自己的工作日志表格给我看，一张A4纸表格记录了上一周的工作情况，另一张是下一周的表格，上面已经写上了每天的工作计划。他对我说，当你现在是按照你上一周的计划有步骤地完成工作，而你现在的工作又将作为下一周计划的依据，这样你就非常清楚每天应该做什么。这件事对我的触动很大，从那以后，我的办公桌上永远铺着两张工作日志，一张进行时，一张未来时。一年过去，我成为了部门经理，要管理三档栏目组和一个广告制作部，但就凭着这两张日志，繁琐的工作也被我安排的井井有条。后来从公司出来后进了国家事业单位，我依然将每周的工作日志上交给领导，因为这已经成了一种工作习惯，但迎来的却是阵阵蜚语。一个好心的同事对我说：“你这样搞让我们大家很为难，你这么积极，让我们怎么办？领导也很为难，你都把接下来的工作安排好了，还要领导干嘛，领导是需要存在感的……”我记得懵了好一阵子，后来就放弃了。现在恍然大悟，设定目标，制定计划，好的习惯，不是给领导看的，当时那位公司的老板之所以让我上交工作日志，是在监督我，帮我养成好的工作习惯，教我如何成长。这个公司的名字叫“上海帝明影视制作与策划有限公司”老板的名字叫巫希。巫总，谢谢您当年的栽培，从现在开始，我会重新拿起工作日志，并会一直坚持下去。
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  五零后

  文艺邦用户

  2.2 分
  《1917》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"1917"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉
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  木子H美

  文艺邦用户

  2.2 分
  《1917》“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是‘我’”开篇收尾的这句话，可作为观看这部剧集的一把钥匙。务虚是一种纯粹与实际无关的精神游戏。编剧通过写动物的繁殖、植物的生死，通过童年的记忆和经历，写死亡、写革命、写背叛、写爱情、艺术、写人的欲望和意义等等......来思考虚无。 萨姆·门德斯不仅仅是思索和拷问人生的意义，还有其中的意义中的意义。既有思想的深刻性，也有优美的语言似诗，似河流。犹如隔着咫尺的空间隧道流淌与浩瀚的时间交汇。作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。 窥望并不都是朝向自由。窥望，并非都要把眼睛贴近类似门上那样的小孔。窥望可以在心底深藏，可以远离被窥望物，可以背转身去讳莫如深，甚至经年隔世，但窥望依旧是窥望，窥望着的心思会在不经意的一瞬间全部泄露。“不管是藏进一间简陋的画室还是藏进他清高的艺术，......由此可见他心境的改变。就像他习画的过程：先是不能脱俗，然后不能弃雅，再后雅不避俗、俗亦能雅了。自惭的俗人常要效雅，自负的雅士倒去仿俗，是一条规律。.....羽毛应该是洁白的，这确定无疑。但它的姿态和背景却朦胧飘忽，看似渐渐近了，好像伸手就能抓到了，却又一下子跑掉，无限地远去。蓬勃、飘逸、孤傲……它一刻不停地抓挠着他的心，他却不能让它显现，不能为它找到一个恰如其分的形象和位置。” 人们终将找到理想和面包来滋养自身的价值。我们一直也都在务虚中度过漫长的岁月，一个步入理智之年的人应该理智的确定自己的人生路线。而追逐影子的人，自己就是影子！
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  卢奕宏

  文艺邦用户

  4.3 分
  太好了，编剧终于水不下去了，完本没太监，给个三星就完全没问题。