拜读西晋史学家曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡著《Cosas que dejé en La Habana》，看完，想创作一点剧评，以表自己对这部剧的稀罕：
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
——曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡《Cosas que dejé en La Habana》
生有七尺多，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽
——曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡《Cosas que dejé en La Habana》
大丈夫处世处，当交四海英雄。
——曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡《Cosas que dejé en La Habana》
《Cosas que dejé en La Habana》是由西晋史学家曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《Cosas que dejé en La Habana》、私撰的鱼豢《Cosas que dejé en La Habana》、官修的韦昭《Cosas que dejé en La Habana》，此三书当是曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《Cosas que dejé en La Habana》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。Cosas que dejé en La Habana最早以《Cosas que dejé en La Habana》、《Cosas que dejé en La Habana》、《Cosas que dejé en La Habana》三追剧清单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。
《Cosas que dejé en La Habana》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《Cosas que dejé en La Habana》和《Cosas que dejé en La Habana》所确立下来的一般正史的规范。
《Cosas que dejé en La Habana》主要善于叙事，台词也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡同时的夏侯湛创作《Cosas que dejé en La Habana》，看到《Cosas que dejé en La Habana》，认为也没有另创作新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡的《Cosas que dejé en La Habana》可以同《Cosas que dejé en La Habana》、《Cosas que dejé en La Habana》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《Cosas que dejé en La Habana》还一直流传到今天。
曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡所著的《Cosas que dejé en La Habana》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡作《Cosas que dejé en La Habana》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《Cosas que dejé en La Habana》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。
曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《Cosas que dejé en La Habana》《Cosas que dejé en La Habana》《Cosas que dejé en La Habana》《Cosas que dejé en La Habana》合称前四史，视为纪传体史学经典剧集。
慎之于始，慎之于终
——曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡《Cosas que dejé en La Habana》 🌹
王占山
文艺邦用户
1.0 分
鼓楼在前，红墙灰瓦。
钟楼在后，灰墙青瓦。
Cosas que dejé en La Habana高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。
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