堤坝Barrage

用户评论 (6)

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  Lynsey

  文艺邦用户

  9.8 分
  （在圣克劳兹，我们学会了去爱那些难对付的人。） 圣克劳兹是个孤儿院，孤儿院里有着一群带着上帝的旨意的可爱护工和医生还有不论是否是上帝的旨意而诞生或者未诞生就消失掉的小生命。从来没有想过堕胎若是未合法，这个世界会出现那么多不能消除的坏人和坏人所带来的罪恶。无论是在孤儿的视角和医学上的精密推理过程，都很难想象这只是约翰欧文带来的文字，被触动的感觉让人以为写下这段文字的人才是真正的有所体会的人，不由得更加好奇这位编剧的经历来。 生命在被决定是否要来到人世之前，是存在选择和被选择来到的机会的。但是一旦出生就必将迎来乱七八糟的不确定而带来像孤儿一般无助无法改变的辛苦滋味，而在那些爱我们的人，善意的人眼里，飘来飘去沉浮起落在命运之河不知该到哪里，没有标签，没有归属地，没有家的人的我们，我们就是“缅因州王子”和“新英格兰国王”。 一起摸索人生的规则，一起作出人生的选择，堤坝Barrage或许就是为别人的困境做出一些属于自己的力量。我们知道我们总有所可做的，而不是就那样看着。去爱她爱她的生命，及时改变不了罪恶的事实和现实，改变不了命运的走向，但是我们依然具备这样那样的力量去改变一些东西。 爱一个人不总是能改变什么，但是我们依旧选择去毫无理由的爱对方。一切都得顺其自然是没错，但任何东西都不能阻碍你去选择自己的命运，一个简单的信念去成为一个有用的人的命运，去选择毫无理由爱对方的命运。 在苹果酒屋里面闻到了采摘后的新鲜苹果后续散发出发酵的苹果香味，香味携带着那些正如故事里简单的顺其自然之后一直都存在于我生命里面的英雄。
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  蓄电池专家15308309168

  文艺邦用户

  9.9 分
  每个人都拥有普通而快乐的生活才是幸福的一生。拥有现在，一切都顺理成章。
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  黄小流

  文艺邦用户

  5.4 分
  当下的中国，可称之为下沉社会，或低欲望社会。当上升已经变得机会渺茫时，如何重新确立个体与世界的链接、重估优绩主义的价值、保持身心健康面对庸常的生活，是一大课题。
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  马昂🐧

  文艺邦用户

  3.2 分
  我相信造物者一定赋予了每一个人特殊的才能，只是很多人没有发现而已。也许此刻，有很多莫扎特正在编程序，很多舒马赫正在写文案，很多张曼玉正在当前台，很多李开复正在做中介。我只是比很多人幸运，找到了自己喜欢又适合的事。同时我也有很多比你们蠢笨的地方，怎么学都学不会。每一个人，纵然缺点一身，但必然有一些地方是长于他人的，那是你区别于他人的标记，也是造物者公平的地方，就看你能否找到这些标记。
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  张总司令

  文艺邦用户

  1.0 分
  个人感觉像科学版的瑜伽，用更科学的方法阐述瑜伽。如果能配合一定的呼吸法就更好了。
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  Sucre

  文艺邦用户

  9.9 分
  “生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”编剧用奥斯维辛集中营的昏暗经历完美的诠释了这句话。 奥斯维辛集中营中受难的囚徒会从一开始的好奇、对身边事物包括自己本人保持幽默感，这仅有的一点幽默感可以让人们片刻脱离情感的麻木；到冷漠，情感进入到一种死亡的状态，正如卢梭在教育理论中强调，不要过分地将孩子暴露在悲伤的情形之下，这会让他无法心生怜悯，这里的囚犯是见了太多的死亡导致情感麻木变得冷漠。 他们饱受寒冷病痛的侵蚀，他们忍饥挨饿，还要在皮鞭地抽打下被无情的践踏尊严，他们白天处在担惊受怕的恐惧中，晚上还要在梦里饱受持续恐惧感的折磨，他们没有隐私没有独处的空间，更没有自由可谈，如果要有自由，那也是一种消极的自由，即叔本华口中的“免于痛苦的自由。” 你说此种境遇下要怎样去生活？如不是没有一刻强大的内心，一种对生命意义的追求在心底一直激励自己，是无法活到重见阳光的那一天。你所经历的，世人夺不去。不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法，所有的苦难都不会消失，尽管他们已经成为过去，但我们可以使他们留在世上，“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。 人对意义的追求会有“存在之挫折”：即存在本身、存在的意义、个体存在之意义的追求。人会产生厌倦和焦虑的情绪，偶尔的紧张焦虑并不可怕，恰恰这才是生命正常运作的表现。 所谓的意义疗法，也没有一概而论的意义定义，因为对于每一个人，每一个时刻，每一种境遇，都有其特殊的生命意义。我们总是喜欢问“活着是为了什么？生命的意义是什么？”可你在问谁呢？你的生命意义怎么可能期望从别人那里得到答案呢，我们要肩负起寻找自我生命意义的责任，而不是将自己的责任寄托于他人。正如尼采所说“知道为什么而活，便能生存。” 弗兰克尔说“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。愿我们都可以真正自由，即使在最困难的境遇之下也是如此。