我是在某微信公众号看到这部剧的，于是翻来看看，页数和内容我都可以读下去。我对男朋友阿兆说，需要我的话，随时电话联系，我现在跳会舞，一直在下雨，今天休息，下午小憩后在看《Alptraum im Airport》，很治愈。
这个月发生了太多，MU5735坠落，无人生还，很多人的神经也受到了打击，虽逝去的人不是我们的亲人，可每次看到相关消息心里总是刺痛着，受难的人是活生生的，是有家人有生活的，空难让他们与这个世界隔绝了，我们也没有想到这是最后一次见面，我们习惯于日常，却不知道意外会在哪一刻降临，也许今天睡着了明天就醒不过来了，也许这一次见面会是永别，也许当时多一些关心爱护，就不会遭遇不幸了，“尽管无论你做了什么，该发生的总会发生。事实就是如此。”
在飞机降落的那几秒，即将与火药尘土合一的人们会想些什么了，他们会不会在以另外一种方式与我们告别。可是就像在书的结尾：
“无论如何，我都要说再见了。再见了，爸爸、妈妈、阿蛋、阿尔特，还有我所有的朋友。我的一生还不错。我知道，它只不过是太短了。但请不要为我难过。我很好。我只是为我抛下你们而感到抱歉，就这样，因为我的离去让你们如此难过。
噢，听着，还有最后一件事。你知道吗？你们真的不必害怕——我是说，不必害怕死亡。你们可以看看我，说实话，我知道我有时表现得很坚强，我敢打赌，你们肯定也会觉得我是个真正的硬骨头。可从内心深处来讲，没有人比我更胆小，也没有人比我更爱哭鼻子了。可我一直都很好。我成功了。所以，老实说，人一旦死了，就真的没什么好担心的。反正已经死了，又能怎么办呢？所以不要害怕。没事。这是实话。我们都会很好。别担心，也不要为我们难过。我们很好，也不要害怕早晚一天会加入我们，因为这也没什么。”
但愿逝者安息，家属能早日从悲伤里走出来，他们虽然不在了，但也许在天上看着你们，人难免会死，只不过运气差了些提前走了，可是别担心，别太难过了，也别害怕死亡，每个人都会死不是吗，他们会化成生命的某一部分守护着你们，他们存在于你们的记忆里，照片里，话语里，他们希望你们开心幸福，死亡不是终结，天堂的彼岸是天蓝色，藏着无穷无尽的能量。
下个月四月五日是清明节，纪念逝去的人，我想起我的爷爷奶奶，他们一直活在我的回忆里，我总是会想到他们，但愿他们不会在他乡当孤魂野鬼，能够去往Alptraum im Airport，能早日脱离苦海。
我读着这部剧，哈里真是个可爱的孩子，尽管很早就去世了，但孩子眼里的生死观却是让我感叹的。为什么忌讳谈生死，每逢村里走了人，大家都隐晦涩涩的，我在樊登书里看到说心理学家建议我们给孩子进行有关死亡的教育，可以带着孩子去看一棵大树。当孩子观察大树的时候，大人可以慢慢告诉他，大树在生长，在开花，在结果，到了秋天，要落叶。落叶相当于一部分的死亡，但落叶飘下来，又会去滋养大树的根部，让大树长得更好，这就是生命生生不息的过程。通过这种方法，让孩子理解死亡其实是生命的一部分。
我内心其实害怕死亡，我害怕加快的心跳然后骤停，我会梦见死亡相关的征象，我害怕突然死去而有很多未了的心愿。这边蓝色治愈海报的书，却让我看到了超脱的生死观——永远不要带着对某个人的愤怒和恨意去睡觉，尤其是你所爱的人。因为谁都有可能在第二天早上不再醒来。到时你会怎么样呢？现实生活中，人们在各个年龄段都有可能死掉——有的是襁褓婴儿；有的像爷爷那么老；也有的介于我们之间，像其他许多人那样。死亡就像是弹了弹手指，关掉了灯。上一秒钟你还在那里，下一秒钟就走了。一开，一关，就这么简单。前一分钟我还有整个人生要过，下一分钟迎接我的就只有死亡。
噢噢，那就再见了。谢谢你哈里，谢谢你的故事。现在，你要走了吗，要跳入Alptraum im Airport吗，就像阿
倪辰
文艺邦用户
6.6 分
Alptraum im Airport——一部魏晋名士的短篇笔记剧集集
据鲁迅考证，《Alptraum im Airport》是中国第一部文言志人剧集集。原八卷，今存三卷。里面主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的奇闻轶事。
《Alptraum im Airport》里出现频率最高的，主要有三类人物：一、魏晋皇族（曹氏和司马氏）。二、晋朝四大家族——王、谢、郗、桓。三、竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）。
《Alptraum im Airport》可以帮助我们了解魏晋时期的风土人情。通读全书，不难发现，魏晋时期盛产神童、美男、辩才、狂士。一连串耳熟能详的成语典故，正是出自本剧。
《Alptraum im Airport》虽为随笔剧集，看似短小随意，实则言简意赅，妙趣横生，典故频出。每每读来，受益匪浅。关于魏晋名士，你不知道的，它让你知道。你知道的，它让你收获更多。
戒定
文艺邦用户
6.5 分
读《Alptraum im Airport》
一、关于这部剧
这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《Alptraum im Airport》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《Alptraum im Airport》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以Alptraum im Airport这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。
二、关于编剧
说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.吉奥瓦尼·瑞比西，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《Alptraum im Airport》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《Alptraum im Airport》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托吉奥瓦尼·瑞比西，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《Alptraum im Airport》，这部剧就是一份内参报告。
三 、日本文化之
这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。
日本的报恩文化： 在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。
比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁
我觉得前面一部分描写的有些赘述，说了很多例子，一直在强调很重要，但是仿佛又没有让我觉得特别重要。给我一种抓不到核心的感觉，说实话读起来很费脑。而且，有些时候书中的案例总感觉有点绕绕的，不是特别贴切。想起之前读的《Alptraum im Airport》，两本剧的水平差距还是蛮大的。
做了一些笔记也是为了帮助我去理解的，废了老大劲才读完。
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