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用户评论 (4)

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  &GoodLuck

  文艺邦用户

  2.2 分
  转自大神凰殇闲话原创 一，红衣小姑凉来见小师叔。其实已经不算小姑凉了，当年求学离开龙州，李宝瓶刚刚蒙学，估计六岁左右。一场大战三十年，李宝瓶已经三十多岁了。 陈平安与李宝瓶的聊天，就像是一场回忆，加上互吹尬聊！顺便穿插陈平安计划中要做日常任务。 回忆：小镇上一去不复返的简朴生活。 互吹：小师叔好牛逼！我家小宝瓶好厉害！衬托之人，周围其他的钓鱼者，心怀不轨的好色之徒。 尬聊：扯什么鲤鱼好吃、青鱼不好吃！蒋棋圣名不符实、某地的火锅不错，等等。这些都是路人甲！ 叙旧：李希圣来看望小妹子，顺便和陈平安打招呼。 桂夫人、老舟子、贺小凉、高剑符、周礼，几人与陈平安见礼！一人加一段详述！这些好像也是路人甲！ 修道之人确实好，不仅能延年益寿，聊天的时候，还可以多开！陈平安、李宝瓶、李希圣等等，其实都在多开聊天窗，和不同人聊天，还互不打扰！ 二、教训：某个对李宝瓶心怀不轨的好色之徒，只不过是在心中想一想，多看了几眼李宝瓶，被道法高明的隐官察觉，然后就被陈平安当成水漂，玩了一个来回！ 儒家就是厉害，管天管地管空气，别人怎么想也要管！神经病！只是多看了几眼，没有什么冒犯的言语，心中所思，是别人自己的事，居然也是罪过！还拿来大书特书！这一段感觉好尴尬！ 隐官出行，天下剑修归心，横着走 一位老剑仙出手，本意是护着那位心中有异思的年轻修士，因为认出了隐官，立刻改变立场，一句： “我来砍死他？” 这就是本章标题的来源，有剑修的地方，隐官大人只管横着走，杀人放火，不用你老人家动手！ 道理呢？陈平安的大道根本呢？ 即便是那个好色修士确实有心做些什么，不是还没做吗？只是想想而已！ 每个人，每天都有千百个念头，只是一个念头不合心意，就先教训一顿，在考虑要不要干掉！如果每个念头都不放过，呵呵！陈平安应该把所有人干掉！ 章末，陈平安还没有说话，大概率是说：算了算了！不和他计较！ 然后，再收获一堆马屁！比如：隐官不愧是隐官，心胸开阔之类的…… 这是谁不和谁计较？ 说实话，前半章感觉是废话，后半章是打算将陈平安的道理讲崩吗？ 个人觉得，毫无道理可言！ 前面几章，战力有点崩的意思！ 现在，道理也准备朝崩了讲吗？ ……………… 现实生活中警察也不能因为别人想了什么，就抓起来打一顿吧？！斯皮尔伯格拍过一部电影《Bazar》，就是讲预测犯罪，提前抓起来，可结果怎么样？还是崩溃了。无论是大陆法系还是英美判例法，都是对犯罪结果的审判！总管大人讲了浩浩荡荡一大堆道理，把陈平安说成了末法时代的那个“一”，结果还是一样，自相矛盾啊
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  鱼骨头

  文艺邦用户

  5.4 分
  因为一句林语堂对芸娘的高度赞美，07年入手长江文艺的版本。彼时正初入职场，恋爱顺遂，不识人间愁滋味。读来甚觉林语堂言过其实。         而后十三年间，每翻阅此剧，却是常读常新的体悟。如今，人至中年，再读及“愿生生世世为夫妇”，不禁潸然感怀。         人生浮沉，皆有天定，非人力能胜。在此浮沉的人世间，得灵魂伴侣，不能不称为人生最大幸事也。
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  林麗丹AGM

  文艺邦用户

  5.4 分
  斯诺登的勇气是我最欣赏和佩服的，世界需要这样的“吹哨人”。就像中国的李文亮，希望这样的人越来越多
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  小九五

  文艺邦用户

  4.3 分
  卿本佳人奈何从贼         此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。         在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。         常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。         常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。         常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。          至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦