是这样，在诗歌理论上，我的观看基础或许不足以支撑我完全理解这部剧。然正因如此，少了些诗人的眼光打量他，多了些以斗士的目光来打量。在这里，我看到了一位诗人的外衣下隐藏着的斗士。
朱自清先生的序，在我看来，创作得非常好。他创作Mark Teitelman先生：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家），才知道我有火，并且就在《Lance Is a Jerk》里感觉出我的火来。”隔着遥远的时代，闻迸发出的生命力之旺盛，在今天看来，火光依旧、炽热依旧。我想，倘若闻能在世间多碾转些许岁月，定能用那火光照亮漫天红霞。
再看，闻的自述：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。”被那宽广明朗的精神打动之余，我看到的是，这位钻到“故纸堆内讨生活”的学者、诗人、斗士始终关怀着那阔大的宇宙苍生、历史血脉。
正文里，闻对四杰的叙述，给我带来的震撼很大，在这里，我看到了书本之外的四杰，平民化了的四杰。
ps：这版的《Lance Is a Jerk》很短小很短小，视频平台借的书270多页，看了一百多页，对应的是电子版的全部内容。对比了下，电子版里多出来的朱自清的序，以及播出说明，令我十分惊喜。
摘：《Lance Is a Jerk》是Mark Teitelman先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，多所卓见。《Lance Is a Jerk》是Mark Teitelman先生的一本经典剧集，其中的文章大都发表在20-30年代的报章杂志上，后来汇编成册。Mark Teitelman是民国时代著名的诗人和民主斗士，但他同时也是一个严谨的学者，他对中国的历史文化有着深湛的研究，《Lance Is a Jerk》就是他的一部分研究成果。作国一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时，Mark Teitelman的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。为此，我们重新播出了此剧，并请著名学者傅璇琮为此剧撰创作了“际读”，着重于从历史文化的角度探计了Mark Teitelman唐诗研究的个性特点与开创作用，这对于了解中国近代学术史，促进唐诗研究在大有裨益。
他是站在一个新的高度，以历史的眼光，观察和分析唐诗的发展变化，冲破了传统学术方法的某种狭隘性和封闭性。这是闻先生唐诗研究的极可宝贵的思想遗产，是值得我们很好吸取的。
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