Guillaume Tell

Guillaume Tell

7.7

剧情简介

《Guillaume Tell》,其他作品,德国出品,1934年上映。

用户评论 (6)

  • 刘勇(智能净水系统*°) 
    2.1 分
    我就没看过这么快的横版片尾字幕……眼晕……
  • 陈小玥
    5.5 分
    #Guillaume Tell# 康拉德·韦特(wā) 上学的时候学过他一篇《Guillaume Tell》,至今印象深刻,也收录在这部剧里了。书中语言朴实,自然行文,人情冷暖尽显,又不乏有字字珠玑,针针见血的篇章。大道至简,大美无言。他说美女与骏马是人生得意事,又说要学王洛宾变成一只小羊;他许愿说佛拥有佛的美丽和牺牲,他愿享受作为人的欢乐和苦痛;他说无事乱切集,有茶且待客;他说物之所失所得,皆有缘分;他说莽岭是外地人不愿在这里安家,莽岭人不肯离开的热土;他说三月桃花夭夭,植于桃林的嫩竹叶刚好可以熬茶;他说默雷止谤,转毁为缘;他说艺术不能故意为之;他说“口锐者天钝之,目空者鬼障之”;他说人是有灵魂的皮囊;他说苏东坡才艺背后率真旷达,认真有趣自在;他说书读一遍享受,两遍吟味,三遍深究,然后再读再悟,泛而周边;他说“浴不必江河,要之去垢;马不必骐骥,要之善走”;他说“人在世上是最艰难的事,要吃喝拉撒,要七情六欲,要伤病灾痛,要悲欢离合”。我们总喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生路上的荆棘坎坷,却很少承认真正的顺其自然是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。从容不是顺从,不是躲避,是平静面对,淡定而不慌乱。 世界在你脚下。
  • Liu Jia
    5.4 分
    想在政治中苟活,只能面面俱到,该放弃就放弃,无论是利益还是原则,这都是什么世道。
  • 王竞文
    4.4 分
    或许在无限的选择中,会衍生无限的平行世界与可能,但最正确的选择,一定是活在当下。
  • 婉珍
    8.7 分
    这部剧可以说相当精彩。巧妙用二元对立的方法来审视西方艺术,建立起比较严格的逻辑体系,理出了一条清晰的线索,很便于理解和记忆。 从基督教说起,从六世纪的格列高利一世“圣咏”和绘画一直奔腾到现代主义的达达主义,极简主义,超现实主义,中间经过了文艺复兴艺术、巴洛克、洛可可、古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、后印象主义。 艺术最初是为宗教服务的,慢慢地又从宗教里浮出来,成为表达自我的方式,所以西方艺术无论是绘画还是音乐与宗教有密不可分的联系。前面提到了教皇格列高利一世,音乐便从他发明的圣咏开始,绘画也从他开始。到了文艺复兴一直下来抵达写实主义印象主义,宗教的影子依然在,不过越来越淡,越来越清,到现代主义,则很少看到宗教的影子了。当然,艺术不仅受宗教的影响,还与科学技术以及由此带来的人们思想意识的觉醒密不可分。 西方艺术发展三个特点:一是因宗教而起,受宗教影响越来越小,最终脱离了宗教。 二是艺术从技术到观念的演变。起初,艺术是技术,绘画是专门的小作坊制作出来的,他们接受订单,为教皇教堂或贵族服务,像达芬奇,米开朗琪罗这样的大师也有自己的小作坊。作坊里还有自己的学徒。很像中国古代的手工艺人,木匠石匠等等,技术传承也主要在师门之内。绘画有各种技巧,比如始于马萨乔的透视法,解剖(雕塑),晕影等等。在音乐艺术里,也充满了眼花缭乱的技术技巧,和声和调性本身就是技术的一种体现,它们只不过把声音表达得更美。到了现代主义,杜尚的《Guillaume Tell》可谓对艺术这个概念造成了巨大的冲击。看到泉一字,或许你会以为画的是一处山泉,是西方艺术里的风景画一派。当我告诉你它是一个小便器,你会震惊吗?我再告诉你,它是杜尚从商店里买来只是签上了自己的名字就拿去参展了的一件作品,你会再次震惊吗?艺术是什么?是技巧?是创作?可是这个小便器是工业产品,艺术家本身并没有参与它的创作,谈不上有任何艺术创作的成分。那么为何它还被认为是现代主义的代表作呢?观念。这个时候的艺术已经不是技术层面的问题了,就像艺术诞生初期尤其是文艺复兴以降到写实主义印象主义一路,现代艺术重的是自我表达,观念表达。达芬奇,米开朗琪罗等等这些艺术家的作品,至少你还能看到几个人,一个场景,还有故事,此外,还有绘画的技术在里面,可能还传递了某种思想或精神,但现代主义,你就看不懂了,不知道它想表达什么。 对了,这就是第三,从神到自我。到了印象主义,表现主义,宗教的影响已经比较小了,启蒙运动以来,人类意识觉醒,艺术也更加倾向于表达自我,到了现代主义,尤其是。 最后就提出了一个问题,究竟什么才是艺术?是技术吗?比如达芬奇的蒙娜丽莎,马萨乔的透视法,米开朗琪罗的解剖学等等。是观念吗?自我表达?是美吗,美的体验和感受?那杜尚街上买的小便器,美吗?是艺术吗? 艺术的本质是什么?艺术的边界在哪里?
  • 🇨🇳炜华
    5.5 分
    Guillaume Tell,前部分写人物,晁错与袁盎,诸葛亮,唐宣宗,王安石与司马光,严嵩与徐阶,他们有才能,有手段,也有自己的政治理想,然而看结局,他们又不禁令人怅惋,这是个人的惆怅,也是时代的惆怅;后部分剖问题,士的精神,鸦片荼毒,腐败问题,看剧人的出处,侠客精神以及帝国制度,语言通俗,逻辑明确,剖析深刻。