七月半2：前世今生

用户评论 (9)

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  呆萌的小号

  文艺邦用户

  3.3 分
  食之无味，弃之可惜 编剧针对“如何做一个七月半2：前世今生”给出了5个解决方案，我把它归为时间管理，人力管理以及知识管理。时间管理包括如何有效利用时间以及集中时间做大事，人力管理是让被管理者做擅长的工作，知识管理即要积极输出成果以及运用自己的经验做好决策。 但我认为它同时是一个见山知山的问题。比如，你在为解决一个问题抓耳挠腮，这时管理者（领导或自己）让你去做自己擅长的事。你明知解决这个问题之后知识水平会提升。那你会怎么做？ 很矛盾，对吧？ 所以我很讨厌看这种书：先有问题，编剧再给解决方案。但是这些解决方案在逻辑上往往是不自洽的，经不起推敲，或者编剧不能对给出的解决方案排序，所以往往没有实际操作价值。 我并不认同编剧的观点。管理？自我管理？我信奉的理念是抓住主要矛盾。看剧时，我觉得看剧最重要，所以我发奋图强，抓紧时间追剧、学习。工作时，我认为实现自我价值最重要，所以我会为一个工程问题苦苦思索，试图掌握整个行业的运行方式、找出自己的职业道路。以后有了感情稳定的女朋友或结了婚，我也会觉得结婚最重要、家庭最重要。同时期的其他所有事情都要为这些主要矛盾让路。同理，当我是个管理者时，什么最重要？我的答案是个人利益。所以，你知道我的答案了吧？ 这种人生观让我的生活变得简单枯燥，但我很喜欢，也会一直持续下去。 回到开头，再问自己几个想要通过本剧得到答案的问题。管理很重要吗？当然。要如何做好一个管理者呢？独裁就对了！！恐惧我吧，害怕我吧，然后颤抖吧！ 2020.6.13 凌晨
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  Azucena 菡😘

  文艺邦用户

  4.3 分
  蛮好的，记忆比较深刻的是PPT讲解，一页一个关键点，辅助图片文字，关键是还要自己讲解。
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  章峰

  文艺邦用户

  1.1 分
  作为一位与编剧同龄的妈妈，李艾的很多观点我都是认同的。作为女性，我们的角色不只妈妈，女儿，妻子，我们更应该活出精彩的自己。我们的结果不是最重要的，重要的是行走的这个过程，以及这个过程中陪你同行的人。
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  Jimi🍄

  文艺邦用户

  6.6 分
  看完了这部剧，明白了一个道理，人类社会的发展其实就是人性之恶的比拼，附在表面的是人性之假，也就是虚伪，社会性的掩盖能力提升，这种虚假提升的越多，扩大了人性表面进步的空间，发展到今天，人性之恶被压缩到了最隐秘的一个点，无形之中，提高了人类进步的阶梯。
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  Tong是水桶的彤

  文艺邦用户

  3.3 分
  这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《七月半2：前世今生》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《七月半2：前世今生》里的瓜又甜又有营养。 如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道： 「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。 ——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的—— ——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致 ——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 ——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 ——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。 ——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 ——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。 ——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」 然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。 说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。 到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。 这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《七月半2：前世今生》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。 在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《七月半2：前世今生》（Holzwege）和《七月半2：前世今生》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」 李红建对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。 某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《七月半2：前世今生》的注脚。 这是第一个让我惊喜的
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  偷时间的丶人

  文艺邦用户

  5.4 分
  这部剧包含了很多故事，思想奇异的故事，包含了看透了的人生哲理，总体来说，是消极的一位作家的手笔。人事诡秘，人生无常。 故事到最后有太多人活着太累要自杀的迹象，实际上，他陷入了自己的思想的漩涡，无法自拔了。但是也承认编剧是一个深邃的思想家。
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  波波湖

  文艺邦用户

  6.6 分
  赫鲁晓夫否定斯大林，勃列日涅夫阴谋将赫鲁晓夫赶下台。共同谋划推翻前任，等站稳脚跟后，培养新的跟随者，毫不犹豫的把同谋再赶下台，就这样周而复始。不论过去前任或同谋给与多大的帮助都通通没用。
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  婷*

  文艺邦用户

  7.7 分
  来看纯纯和年画娃娃
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  XingAn

  文艺邦用户

  4.4 分
  不得不说这剧挺惊喜，整体剧情丝毫不拖拉，单元的方式呈现当下热点的话题，男友控制欲 爱豆塌房 私生网暴等，不得不说钓足了我的胃口，拍摄手法没有过多滤镜都给人很好的观感！另外全体演员的演技都在线，乔欣自然可爱也打破了原有只能演乖乖女的印象，龚俊的眼神戏小表情也很可以，会继续追下去，希望后续的剧情能持续给力