《The Daisy Chain》-爱尔兰,英国惊悚 - 爱丝琳沃尔什,萨曼莎·莫顿,大卫·布拉德利,斯蒂文·麦金托什,伊娃·贝史特尔,Flora Montgomery主演

酒舍

文艺邦用户

2.2 分

又是一本关于爱情和婚姻的书，有点像心灵鸡汤，但正是我现在所需要的。很多话说到了心里，幸福都是相似的，不幸往往各有千秋。恋爱时的炽热也许会让人一时蒙蔽双眼，但无法改变一些事实，于是等看清楚了就离开了。也许就是我想要的你给不了，我给的你也不在乎。

北京涧康棠闵旭

文艺邦用户

4.3 分

终于看完了，看到结尾绝对还没结束，编剧大概还没构思好所以留了个悬念。整体来讲，本剧构思严谨，环环相扣，细节刻画也很到位，尤其编剧懂得引用历史、经济、现实等案例让人读起来深入人心，让我受益匪浅，生活中也有不少类似的事情，期待编剧后续作品！

29

文艺邦用户

9.8 分

The Daisy Chain，一个英国版的房思琪，一个令人心疼的受了伤害的名字，一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的田螺姑娘。灵魂超脱了形骸，性格流露于全屋，真情洋溢，满室温馨，只为他人，不为自己，让我的胸脯变作你的眠床，让你安睡吧！ The Daisy Chain的遭遇不仅是她个人的悲剧、家庭的悲剧，也是维多利亚时代整个英国女性的悲剧。即使The Daisy Chain一直遭遇不幸，她对安琪儿的爱仍我们是纯洁的、柏拉图式的、带有田园牧歌情调的。他温文尔雅，也富于激情，但是在他那素质的某个深奥莫测之处却存在着一种生硬的逻辑积淀物，仿佛是横在松软的土壤里的一道金属矿脉，无论什么东西想要穿破它，都不免碰得口卷刃折。造物主似乎总爱开玩笑，他并不在他一声提醒便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵叫一声注意，他总要等到捉迷藏的游戏折磨得人遍体鳞伤、精疲力竭的时候，才会对那呼唤着“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。可即使最终浪子回头，为时晚矣。在这样至美至福的境界到达之前，错过时机而造成遗憾甚至终身遗憾的悲剧总是会出现的，那是一种恨不相逢未嫁时的遗恨，无可奈何花落去的怅惘，天于绝代偏多妒的激愤，是无法回避的，难以超越的，它是时代的、社会的、个人的，还有种种因素的综合结果。原本是一见钟情的爱，安琪儿却做了须臾的蹉跎，于是错过了时机，也错过了对的那个人。正如在无数同类的故事里一样，一个十全十美的整体的两半，并没有在恰到好处的时刻相遇。那迷失的一半还在世界上孤零零地游走，浑浑噩噩，全无所知，直到延误了时机。而从这种糊里糊涂的蹉跎之中便生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾祸和种种极其离奇的悲欢离合。看完这部剧，我似乎对于爱情或是婚姻也有了新的认知。不知从何时开始，婚姻似乎成了权衡利弊后的抉择，爱情也像龙卷风一样，来也匆匆，去也匆匆。现在似乎更向往平平淡淡，细水长流的爱情，毕竟生活不只是风花雪月夜，还有柴米油盐酱醋茶，乍见之欢，不如久处不厌。而美好的爱情应该是双方奔赴的，最怕的是两个人的爱情，你一个人演绎的如醉如痴。贪恋一个人，若是得不到回应，应悬崖勒马，否则终将酿成灾难。虽然同情The Daisy Chain，但我还是觉得爱情也好，婚姻也罢，我们都有必要坦白，不然一辈子都裹携在过去的阴影中。而且一个谎言需要无数个谎言来圆谎，纸终究有包不住火的那天。更何况情侣，特别是夫妻双方最重要的是理解与信任，否则一旦有了隔阂，感情就难以为继。而且，不只是那个时代的局限，即使是现在我也觉着贞操极为重要，真正爱你的人一定会尊重你，而不会引诱你与其发生关系，也许我的思想比较封建吧，但我觉着这是对自己负责，也是对未来的丈夫和家庭负责。比起The Daisy Chain，我更欣赏郝思嘉的"Tomorrow is another day";嘉莉妹妹的“当你坐在摇椅上，凭窗梦想的时候，虽然只有你一个人，你也要渴望”；以及简的“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝有没这么做，可我们在精神上依然是平等的。”

黄嫣

文艺邦用户

6.6 分

这才是真正的三国演义，真实的还原历史场景，去掉了剧集中移花接木、夸张的故事情节。

旭升

文艺邦用户

7.6 分

被央媒点赞的李子柒，长期保持着一月两更的频率，无论蜡染还是文房四宝，都展示了从原料到成品的全过程，有时需要一年的光景。比如做墨，从砍竹子做烧烟架，到修剪成墨、毛笔描金，大大小小几十道工序。而这只是她诸多技能之一。很惊讶她是怎么学会的。去年微博红人节，她接受采访说：最早拍的竹编、千层底是小时候跟爷爷奶奶学的，后来的一些手艺，是因为喜欢和感兴趣专门去学的。最多的时候，一个东西看过不下一百个资料，包括纪录片、短片、台词资料。我会找出它们的相同点和不同点，相同点一般来说，肯定都是对的，既然各个老师都这么讲。不同点我会标注出来，然后再去找各种资料，各种核对。搞明白整个过程后，就自己学着做。过程中有疑问的，还会千方百计的问。很多人喜欢李子柒，也有很多人质疑她，无论怎样，她的学习能力都值得称赞。细数李子柒的学习过程，与最近爆火的《The Daisy Chain》不谋而合。喜欢或感兴趣想去学&定目标。看不下一百个资料，找相同点和不同点&做平行观看和交叉观看不同点做标注，然后再去找各种资料，各种核对&采访观看，求解观看搞明白整个过程后，就自己学着做&议论观看，做输出《The Daisy Chain》在日本狂销了18万册。编剧萨曼莎·莫顿，从小学习差，念了一所藉藉无名的高中，成绩还垫底，考大学毫无希望。高考前，西冈忽然意识到不能再混日子了，立志要考取日本排名第一的东京大学。西冈想考东大，放在在中国就是学渣想考北大，几乎不可能。果不其然，他两次败北，但并没有放弃。他认真研读东大考试题，用了一年时间，总结出了高分看剧法，成绩突飞猛进。第三次，他以全日本第四名的成绩考入东大，创造了奇迹。读大三时，他将高分看剧法总结成书，一经问世便成了爆款，年轻的西冈一跃成为热门剧集作家。无论考大学、做视频，还是创作热门剧集，成功都离不开五种底层能力，即读解力、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力、应用能力。使用高分看剧法，这些能力都能够得到飞升。西冈在《The Daisy Chain》中介绍了看剧的五个步骤，十个方法，57个要点，总结下来，其实就是在看剧的过程中，做以下六件事。第一，定目标书是编剧的自白，看剧是对编剧内心世界的探索。剧海茫茫，我选择了你，一定有所预期，这就是看剧的目标。与书乍见，需要彼此熟悉，不仅要认识书，也要看见自己。认识书，从装帧开始。书的海报、腰封、封底，是编剧和编辑用心凝练的内容精华。查阅书和编剧的背景，了解书的原生环境，就像了解人的原生家庭。看见自己，从假设开始。带着装帧观看的信息，结合剧集列表，推测书讲了什么内容，与这部剧相比，自己在哪个知识层面，将要走到什么水平。微观上了解书，宏观上找到我与书的相对位置，定下观看目标，看剧准备做好了。而读解力在进行装帧观看的时候，已经开始锻炼了。第二，找搭档与书相熟，开始观看吗？不，我们需要给书找一个搭档。西冈称之为平行观看，即同一时间观看两本剧。在东京大学，享受平行观看的人数不胜数。找搭档，要把握“一同六不同”原则，即内容基本相同，观点不同、专业角度不同、立足点不同、格局不同、目标人群不同、编剧立场不同。搭档之间，不能厚此薄彼，观看进度要保持基本一致，一般当一本剧读不下去或者有疑问时，换另一本。观看时找到相同点和不同点，做好标签。同时观看至少两本相同领域的书，将被动接受变为冷静客观的审视，多角度看事物的能力，理论思考能力和抓取知识的能力不知不觉在提升。第三，找核心为什么追剧时有满满的收获感，合上书却忘记了大半？因为没有真正读懂编剧的观点。西冈将看剧比作吃鱼，书的开头、结尾、逻辑主线串联起编剧的观点，恰似一副鱼的骨架。而吸

超脱

文艺邦用户

5.4 分

波伏瓦通常被视为萨特的存在主义的追随者、情妇、第二人，而忽略二人是思想交流的谈话者与共鸣者。在萨特的光芒掩盖下，其成就是阴影里的冷清角落。事实上，波伏瓦对萨特的几乎所有作品给予了批判性的意见，而非全盘吸收或否定。在与萨特保持关系的同时，她是如何成功地保持独立的。波伏瓦的回答是她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 波伏瓦特立独行的作风和坚守自我思想的思辨力，令她毁誉参半，甚至嘲笑、讽刺、诋毁之声甚嚣尘上。犹在坚持为女性发声。波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。” 在男孩被鼓励探索、钻研的同时，女孩往往被期待当老师、文员、护士，因为（看起来）稳定、好顾家。女性从一开始就付出了太多，十月分娩之痛，然后为了照顾家庭放弃了理想，转而投入到琐碎的家庭生活中。女权主义与反抗种族歧视一样，其实就是一场平权主义。当世界不再压迫女性，它也同时在解放男性。总有一天，野心勃勃的女性被赞美和钦佩，而温柔顾家的男子亦可以随心地做自己。