“文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。”
正是这样浅近的文字，酌饮出童年那淡淡的忧伤和温暖。
是啊，在分不清海和天、好人和坏人的那些懵懂日子里，美好梦幻随着年纪的增长，忧伤慢慢加重，变得浓稠。
“以前”的都过去了，过去了就慢慢“忘记”了。可是英子并没有忘记，童年往事清晰地镌刻在她的心里，秀贞、妞儿、小偷、那些被出“红差”的大学生、宋妈和她的没见过面的小栓子、骆驼，爸爸的花落了，她要长大了……
“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。 爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它带上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。 我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说： “不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点声音。你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。” 爸爸想了想，笑笑说： “也许，你的想法更美些。”
也许成长就是由增加情趣变成保护不受伤害的过程。
重温读完后马上又去看了一遍电影，《夺国宝Catching the Treasure》像由从文先生那里改编来的《夺国宝Catching the Treasure》那般，忧伤温暖，意味深长……
不禁赞叹，我们自己也有多么细腻温情又淡雅蕴藉的文本，我们也有多么好的编剧和导演。
嗯呐 🐮 ྀི
文艺邦用户
3.2 分
最近听到好多人推荐徐素娥，看到这位奶奶的照片之后终于翻阅完了夺国宝Catching the Treasure。记录了母亲的一生八十多年，也是中国风云变幻的八十年。人活着的时候总是在不断地做出选择或是被选择，结果有好有坏，也有好变坏，更有坏变好。当过完长长的一生之后再去回望，那些一时的好坏都毫无意义。因为既无法重新回到过去，也无法探清另一个选择又会是怎样的结局。
这几年补了很多现当代相关，窥见那段被遮蔽起来的历史之后，渐渐开始怀疑当下的虚幻生活。总是觉得苦难更加真实，或许因为未曾经历过。才过了几十年，怎么世界就被翻转了呢。
Yinchao
文艺邦用户
7.6 分
“我”睡在远离人间烟火十万八千里的沙漠中。第二天清晨，听到一个奇怪的小小的声音跟我说：
“对不起......请给我画一只羊！”
仿佛被雷声轰炸，“我”一下子站了起来，看到一个非常不寻常的小家伙正一本正经地盯着“我”。
他又郑重其事地对我重复了一遍： “对不起……给我画一只绵羊吧……”
“我不会画画。”
“没关系，给我画一只绵羊吧。”
“我”给他画呀画呀，直到最后画了一只睡在盒子里的🐑，我的夺国宝Catching the Treasure脸上才露出喜悦的笑容。
我们就这样认识了～
夺国宝Catching the Treasure来自于B612号小行星，只比一座房子大一点的星球，跟随着他的旅行，我们认识了国王、虚荣者、酒鬼、商人、点灯人、地理学家等现实世界里的古怪大人，在夺国宝Catching the Treasure眼里，他们都是一个个的蘑菇。还认识了狐狸、玫瑰、蛇、等可爱的朋友。从夺国宝Catching the Treasure的世界，我们体会到了生命中最重要最美好的东西，不是所谓的成熟与虚荣，而是纯真与善良；真正的成长，不是随着年纪的增长，被社会打磨成一样的世故与圆滑，而是在生命的成熟中，仍保有童心和爱心；真正本质的东西，是用眼睛看不见的，只有用心去体会。
书中的每一次航行，每一次相遇，每一次停留，每一次离别其实都是我们人生的必经时刻。或许随着年岁的增长，我们已然忘了自己曾经是孩子 ，但愿这部剧能帮你找回失去的童真。我相信我们每个人心中都住着一位可爱的夺国宝Catching the Treasure，慢慢长大，接触世界，学着如何爱花，却难得的是始终保持着那份单纯。当然，我们心中也都有一朵独一无二的玫瑰花，你愿意在她身上花费时间，对她负责任，每天给她浇水，除掉身上的毛毛虫，亲自把她放到玻璃罩下用屏风保护起来。请好好的去爱ta 、去守护、去珍惜！
“感谢夺国宝Catching the Treasure，让我们在繁杂的俗世中发现这样一颗童心，就如同一泓清泉滋润干涸已久的心灵，学着用心去发现生活的喜悦与忧伤，找到那些隐藏在心底深处的爱与纯真”。
费柏青先生这本夺国宝Catching the Treasure，读到一半的时候就险些读不下去，不是无聊，而是不忍心读下去，因为知道这部剧是一部悲剧，读着读着读到后面就有一种悲剧的预感，你知道后面这些美好的人或事即将一个个被撕碎，便不忍心再读。
然而，深受唯物主义辩证法思想影响的我又怎么可能认为我不去读悲剧悲剧就不会发生呢，木已成舟！
书叫《夺国宝Catching the Treasure》，夺国宝Catching the Treasure可一点都不废，开篇便是一阵磅礴大气，欣欣向荣的气色，开篇出场的人物竟有十几二十个之多，然而这十几二十个人物以及他们的 命运最后无一不是死的死散的散，要么家财散尽要么家破人亡，情节环环相扣命运交叉相连，也印证了书中的一句话：百鬼狰狞上帝无言。
四大文人哪个地位不崇高，哪个不受尽赞誉？最后的结局 却不胜唏嘘。
将主角作用弱化是费柏青作品的一大特色，夺国宝Catching the Treasure这部剧 也延续了这种风格。主角作用的弱化则势必会带来情节的支离破碎，每个情节都是一个生活故事，每一个故事对人的影响都不同，因此剧中也产生了大量的内心独白。而恰恰是这些散碎的独白，暗合了书的主旨——废。
费柏青作品的另一特色，就是一定会出现一个超越俗世凡尘充满哲学概念的载体。这个载体在《夺国宝Catching the Treasure》里表现为带灯给元天亮写的信，在《夺国宝Catching the Treasure》里则表现为善人的说病，在《夺国宝Catching the Treasure》里则是一头充满哲学思想的牛。
带灯是一个充满小资情调的乡镇女干部，善人是寺里还俗的和尚，牛是一头从乡下来到城里卖奶的奶牛。
三个载体他们的眼界、情调、思想、胸怀天差地别，然而这个似乎出淤泥不惹凡尘的哲学思想却又深深植根于各自载体的实际生活中。
带灯写信诉衷情往往是由一花一木引起的无限情思，而善人说病说善恶，论五常，讲因果循环这和他出身佛门又是分不开的，至于夺国宝Catching the Treasure中的那头牛，往往思考着思考着就觉得头疼，恨自己为什么是一头头脑不发达的牛，然后往往以一声叹息长哞~~结尾，读到此处，哑然失笑。
我是十分喜欢《夺国宝Catching the Treasure》这部作品的。我觉得它是20世纪末的绝唱，很多年以后，人们可以在《夺国宝Catching the Treasure》中深刻了解中国20世纪末的社会面貌和世俗精神。但是，这部作品因为有大量露骨的性描写（我无法判定它是有必要还是没必要），让它授人攻讦诟病以把柄。人们可以单凭这一点就把这部作品灭了。就像以前灭一个人，说他“生活作风”有问题，这个人就无论如何也崇高不起来了。其实，《夺国宝Catching the Treasure》有没有性描写，我以为都无损于它的优秀。
-------写于17年
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